滋賀守山での言語造形ワークショップ 〜2013年11月18日 満月の日の豊かさ〜

昨晩は満月で、第二回目の「満月の夜の集い」を我が家で敢行。

妻とふたりの娘と一緒に、満々と光り輝くお月様に祈りと感謝を捧げる。
そして萬葉集の和歌を声に出して唱えると、
「やまとうた」とは何と霊妙な作用をもつものかと念う。
ことばの絶妙な選択から生まれる響きの連なりの美しさと、
余韻においてビンビン感じられるほどの精神の光。
その間（ま）において、人と神との繋がりを乞い求める願いの強さが立ち現われてくる。
そして、この毎月の集いを家族で共有できていることが本当に嬉しい。
5歳の娘も萬葉集の歌を聴いていて「こころに響くの」と嬉しそうに言う。


そして、わたしにとって、昨日はたくさんの出会いと再会に満ちた日だった。












まずは、滋賀県守山、「うの家」での言語造形のワークショップ。
初めての方ばかり9人が参加されて、本当に笑いと気づきに満ち満ちた時間になった。
ひとりひとりの人が自分の息遣いを解き放ちながらことばを声に出していくうちに、
どんどん、その人ならではの新しい魅力が立ち現われてきて、
何度やっていても、この言語造形という作業はおもしろい！そう強く思える。
ことばの響きから感じられる、それは、まぎれもなく、
その人が生まれながらにして持っているその人ならではの、
その人自身も気づいていなかったようなその人の魅力だ。
声を聴かせてもらうわたしは、
声を通して、参加されるひとりひとりの人に出会う。
この隠しようもない、その人そのものに出会える喜びは、掛け値なしの喜び。
飾らない、その人その人の原質の輝きなんだなあ。

今回のワークショップを企画・実行して下さった小川さんにこころから感謝します。
ありがとうございました。



その他、昨日は、
何年かぶりに、昔の生徒さんが「ことばの家」を訪ねて来てくれて、当時感じていた互いのわだかまりを解きほぐすような対話ができた。
また、遠くに住んでいる友人が電話をかけて来てくれて、来年に向けての新しいプロジェクトを共にやっていこうという、人と人との信頼関係をまた信じさせてくれるような話しができた。
また、何年も言語造形に関心を持てなかった人が急に関心を寄せて下さって、おまけにその人のパートナーまでが言語造形の稽古に加わりたいとメールを下さった。

多くの豊かさが顕在化した、昨日の満月の晩だった。

「宮澤賢治の世界」大阪公演でのご感想

演じ手と聴き手が、共なる時空間を創っていく。

わたしたちがすでに演じ手として満ち足りていて、聴き手としても満ち足りていることで、
そこに豊かな世界がいきなり立ち現われてきます。

満ち足りとは、きっと、
こころの積極的なありよう、素直なありよう、目覚めから、もたらされるのでしょう。

わたしたちは本来皆、創造的な存在なのです。
創造的な時、最も、その人はその人らしくなっていくのでしょう。

皆さん、本当にありがとうございました。
これからも「ことばの家」の言語造形公演へのご声援、どうぞよろしくお願いします。

今回の「宮沢賢治の世界」大阪公演でのアンケート、ならびにフェイスブックにお書きいただいた文章を掲載させていただいています。
http://kotobanoie-family.seesaa.net/article/376399684.html

どうぞご覧になってください。

『宮澤賢治の世界』公演、ありがとうございました！

9月27日、29日の言語造形公演『宮澤賢治の世界』に来てくださった皆様、
本当にありがとうございました。

2日間で3回に渡る公演だったのですが、
どの公演もお客様に喜んでいただけたようで、
（また後日、公演後のアンケートを掲載させていただきます）
とりわけ、最後の29日の夕の部の公演では、
わたしたち演者三人ともに、全精神力と全体力を使い切ることができ、
それぞれのお話とわたしたち自身が一つになる感覚を味わえた、
本当にこころの芯から満ち足りた時間でした。

姫路公演で準備し、手配し、様々な労力を払って下さった三好さん、三浦さん、
そして大阪公演で手伝ってくれた中川君、村上さんに、こころから、感謝です。


まずはさておき、わたしたちたち自身が満ち足りていること。
意欲と感謝に満ち満ちていること。
わたしは、今回、妻である千晴と長女の夏木と共に三人で、
そのことを実感し合えたことが本当に嬉しかった。

（ちなみに、次女のかさねは、玄関先の入口前で、お客様に「こんにちは！いらっしゃいませ！お靴は奥にお持ちください！」ということばを嬉々として言ってくれる案内係をやってくれました。どうしてもこれがやりたかったそうです。そして彼女はどうも、こころの芯からわたしたち三人のやっていることがどういうことなのか、その深みが分かっているようで、深い深い祈りをもっているように感じました）



大阪に帰ってきてこれまでのおおよそ14年間は、
独りでこの言語造形の仕事をやってきて、
いつもいちいちのことに一喜一憂していたのだけれども、
こうして、言語造形に熱く取り組もうとする人と一緒に仕事ができるということに、
こころの平安を見いだしているのです。
その人がわが妻であるという、この人生の奇妙な（あるいは至極まっとうな？）事実。
その事実に、八歳の娘も親からは何も言われなくても大事な何かを感じ取っているようです。

わたしたちが、これから「ことばの家」での活動を通して、していくこと。
それはただただ言語造形を深めていくことだと思っています。
喜びという鋤と感謝という鍬で、
ひたすらに自分たちのからだとこころを耕していくことで、
言語造形の実りを多くの人たちと分かち合っていく。

ことばの家というとても小さなアトリエから発する、
とても小さな動き・ムーブメントですが、
その小ささからこそ、
まごころからの、精神からの、世に対する問いかけ、訴えかけができます。

「ことば」への誠意、信頼、愛をもう一度取り戻していくこと、
それは自分自身への誠意、信頼、愛を取り戻していくこと。

その取り組みのきっかけとして、
ことばの芸術である文学作品を言語造形で活き活きと、いまに生き返らせること、
それは、自分自身をも活き活きといまに生き返らせること。

だからこそ、日本語のお話しを、文学を、日本の古典を、もっと味わおうよ。
日本のことばのおもしろみ、魅力、美を見いだしていこうよ。

そんな訴えかけです。

これからも、どうぞよろしくお願いします。

書いていただいたアンケート、フェイスブックでの文章を掲載させていただいています。
http://kotobanoie-family.seesaa.net/article/376399684.html
どうぞご覧になってください。

住吉（すみのゑ）の神とともに言語造形を

昨日（9月19日）の住吉大社の観月祭。

住吉（すみのゑ）の神は、
和歌や俳句などことばの芸術を通して人から意宣（いの）りを捧げられ、讃えられるのを待ち希んでいらっしゃる神さま。

この住吉の社すぐ近くに住んでいる自分たちも、
これから満月の夜に言語造形を通して和歌と俳句の朗誦をしながら、一緒に食べ、飲みしながら、
神さまを讃える時を定期的に持っていけたらと思っています。

また近々、告知しますので、ご関心のある方、どうぞご連絡くださいね！

まずは、万葉集からかな。　　

（「ことばの家」諏訪耕志）

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昨夜、住吉大社の「観月祭」は、
なんだかとてもよかった。

その余韻が、
翌日になってもこころの内を満たしている。

赤い反橋（太鼓橋）の上で、
美しい「中秋の名月」を讃えて、
和歌や俳句、そして舞楽を捧げるこの儀式。

橋の上から少しずつ登ってゆく名月を仰ぎながら
この祭りが行われるというタイミングはなかなかに貴重で、
次は８年後らしい。

和歌にも雅楽にもなんの素養のない私だけれど、

そのゆっくりとした、幻想的な時空間を共にできたことは
こころの内にとてつもない充実感をもらたしてくれた。

あの、何の派手さもない、シンプルな舞と演奏を
頭はほとんど理解できない。

けれども、こころは確かに満たされていったのだ。

私たち人間と、
お月さまに宿っている目には見えない精神的存在との
“共同作業”　によって生まれた空間に、

私は確かに大きなエネルギーをいただいたのだった。

そして、そういう種類のエネルギーはどうやら、
翌日になっても
こころに満ち足りた「余韻」をもたらすようだ。

私はきっと、
言語造形においても、

こんな余韻をもたらす舞台を創りたいのだと思う。

見えない高貴な存在たちと、
その場に集まったすべての人たちと、
ひとつになって、

こんな空間を創造し、体験していきたい。

http://kotobanoie.seesaa.net/article/372681698.html
（大阪公演「昼の部」、まだもう少しお席あります♪）

（「ことばの家」諏訪千晴）

毎日、『宮澤賢治の世界』に向かって

今月末の言語造形公演『宮澤賢治の世界』（http://kotobanoie.seesaa.net/article/372681698.html）に向かって、稽古しているところです。

娘は学校から帰ってきて二時間ほどたっぷり遊んでから、晩御飯の前に稽古してるのですが、
そのせいか、毎晩九時になると、ばたんきゅ〜で寝てしまっています。
お母さんと一緒に毎日同じことに取り組むこと、
そして毎日少しずつ上達していくことが相当嬉しいようで、
喜んで一生懸命声を出していて、
その姿は、我が娘ながら、なんともありがたく、尊敬の念すら感じます。

わたしたちがすることは、
賢治の作品に、できうるかぎり、できうるかぎり、沿っていくこと。
作品と、声を出すわたしたちが、ひとつになること。
そして、こうして声を出すことができる喜びと感謝を稽古のたびごとに感じること。

毎日、それらのことだけをしながら、淡々と日々を生きています。

確かに、公演の当日は、ある種の、「お祭り」なのですが、
その日になすことと、毎日稽古でしていることとは全く同じで、
これが人生なんだとも思うのです。

しかし、やはり、公演の当日が、
誰よりも、声を出させてもらうわたしたち自身が楽しみで楽しみでしょうがないのです。

作品とひとつになる喜び。
来てくださったお客様と共感を分かち合える喜び。
からだとこころをもってこの世に生まれてきてよかったと本当に感じられる喜び。

そういった喜びが、本当に膨れ上がる日でもあるのです。

皆さん、お待ちしていますね。
一緒にこの喜びを分かち合いましょう！

『おくのほそ道』at 百年長屋 ありがとうございました！

大阪玉造の百年長屋さん（http://nagaya100.com/）にて、
今日、言語造形による『おくのほそ道』を聴く会が催されました。

出演は、御年八十にもうすぐなられるという北川三代さん。
ここ七年間、月に二回、ことばの家の言語造形レッスンに通って下さっています。

北川さんのその声の張り、ことばの一音一音の粒立ち、身振りの伸びやかさ、身体全体のアクティビティー、
すべてが本当に素晴らしく、聴く人を芭蕉のことばの世界に即座に招き入れる、そんな時空を創り出してくださいました。

ご本人はご謙遜されて、「わたしは何にも分からずにやっております」と仰るのですが、
本当に素晴らしかった・・・。

今日聴きに来てくださったお客様方が、
「最近、まわりで聞こえてくることばが上滑りしているように感じられてしょうがなくて、
もどかしい思いをしていたところに、今日、まず、第一声から、
ことばが突き刺さってくるのを感じたんです。本当に今日ここへ来てよかったと思いました」
「おくのほそ道をこうして生の声で聴くのは初めてだったのですが、
ことばが流れ去って行かずに、しっかりとデザインされていることを感じました」
と話してくださいました。

この三年間、ずっと『おくのほそ道』を練習して下さっている北川さんおひとりのために、
このような会を開くことができたこと、
これはわたしにとっても本当に大切なことでした。
彼女の言語造形に対する変わらない信頼、止むことのない言語造形を楽しむこころ。
そんな、本当に、貴重な、彼女のこころもちに対して、
わたしはどういう形でお応えできるだろうかと探り続けていました。

そんなわたしに、今日の会の話を持ってきてくださったのが、
空堀ことば塾（http://www.karahori.jp/）の塙狼星さんでした。

塙さんは北川さんと同じクラスに所属していて、
北川さんの『おくのほそ道』の稽古にずっと触れていらしたのです。

塙さんは、司会もしてくださいました。
彼はいくつもの質問、問いを用意してくれていて、
言語造形による語りの後、北川さんとわたしに絶妙な問いを投げかけてくれます。

この『おくのほそ道』をすること、言語造形をし続けること、そのわけ。
言語造形とほかの語りや朗読との違いは何か。
シュタイナーの言語観。
そして、ことばとは、そもそも何であるのか。

そのような問いを通して、その人の大事にしていることをその人から絶妙に引き出してくれるのです。
今日は、そんな彼の力で、素晴らしく濃密で、かつ、風通しのいい会になりました。

言語造形の実演だけでなく、普段北川さんとしている稽古を皆さんの前でお見せするミニワークショップや、そのような質疑応答も織り込んで、
今日の会は、これから言語造形がより多くの人たちに知られてゆくための、
ひとつのモデルケースのようなものを見いだせた手応えを感じるものでした。

そして、今日の場所を提供して下さった百年長屋の中西緑さん、そしてお手伝いをしてくださった中西さんのお仲間の皆さん、こころよりお礼を申し上げます。

「日本人が本当に大切にしなければならないものは何なのか」という問いに答えてゆくような催しを、これからも百年長屋でしていきたいという中西さんの志に、
わたし自身、こころが共鳴するのを覚えています。
本当に今日はありがとうございました。これからもどうぞお付き合いのほど、よろしくお願いいたします。

広島仁方での公演・ワークショップ、ありがとう！ 8/31〜9/1

　
　


今年でもう12年目になる広島・仁方のzionさんでの毎年恒例の会。

毎年、この言語造形の会を支え続けて下さっているzionさんの昇さん、裕子さんご夫妻に、
本当にこころから感謝・・・！

そして、毎年欠かさず参加して下さっているメンバーの方々、初めて今回お会いする方々、
本当にどうもありがとうございました。

年ごとに皆さんの取り組みそのものが深まってきていて、
そして何よりも楽しく爆笑しながら毎回言語造形を分かち合える、
この喜びは、zionさんのこころからのサポートのお蔭、参加して下さっている皆さんのお蔭なのです。

今回の宮澤賢治の『ざしき童子のはなし』『虔十公園林』公演は初演であったのですが、
わたし自身も力を出し切ることができたように感じています。

紅潮したような笑顔とともに、
終演後、聴き終わった公演や作品についてみんながわいわい語り合う時間が、
堪らなく嬉しく、ありがたいもので、演者冥利に尽きます。

ワークショップでは、
継続して参加して下さっている方々とともに、
これまでにない深みを観ることができたように思うのです。
皆さんの中に言語造形に対するまた新しい熱意が湧き上がってくるのを見させてもらえたのが、
これまた、にやにやしたいぐらい、嬉しいことでした。

皆さんとたくさん話しもしました。
言語造形をすることの意味、
言語造形を世に問うていくことの意義、
わたしがこの仕事を通して考えている夢のこと、
皆さんが自分の仕事を通して追い求めていることなど・・・。

こういう話しができることが、なによりの喜びです。

こんな素晴らしい二日間を、皆さん、本当にありがとうございました。

しかし、我が家へ帰ってきて、いまはもうくたくた・・・
明日は休むぞ〜！

時間どろぼうと言語造形

小学二年生の長女に、まだ少し早いかもしれないのだけれども、
ミヒャエル・エンデの『モモ』の読み聞かせをここのところずっとしている。
5歳の次女も、分かってても分かってなくても、じっと耳を澄まして聴いている。

今日は、前半のクライマックスと言ってもいい、「時間どろぼう」の章に差し掛かってきた。

「時間どろぼう」の語りかけることばにこころを奪われてしまった人は、
いかに時間を節約して、
いかに無駄を省き、
いかに計算通りに効率的に生きていくかに血道を上げていくことになる。

その生き方、そのこころのあり方が、
他の誰でもない、まさに俺のことだ！
「時間が足りない」「お金が足りない」「・・・が足りない」「足りない」「足りない」・・・。
そんな、思考にもならない深い感情のところで何かに急かされるように意識が焦っている。

そして、
どれほど子どもの前で「早くしなさい！」「ぐずぐずするなっ！」ということばを連発しているだろう。

自分自身のあり方が戯画として描かれているのを観て、
『モモ』を読むそのたびごとに、こころが治癒されるのである。
「時間どろぼう」に取りつかれていた自分自身をこの読書が治癒するのである。

この本を読むことで、お父さん自身の呼吸がだんだんゆっくりとなり、表情も豊かに優しくなってくるのを、子どもたちも感じるんだろう。

「お父さんやお母さんが『早くしなさいっ』なんてゆう時、時間どろぼうがお父さんやお母さんの背中に張り付いてるねん」なんてことを話しても、
娘たちはにこにこして、親のそんなあり方を懐深く広く受け止めてくれる。

次女がこんなことを今日言ったので大笑いした。
「生まれてくる前に、神さまにお願いしてん。時間どろぼうさんが一杯いるところじゃなくて、言語造形さんが一杯いるところに生まれますようにって。そやからお父さんも言語造形さんになってん」

そうや、そうや、
言語造形をするから、
普段よりもずっと息を深くして間（ま）をもってことばを話すことができるな。
言語造形さんは、時間どろぼうさんを追い払うんや。

そんなことを娘たちと話して笑いながら、
本当に言語造形さんのいま、ある意味をいつもよりも深く感じた。

京都の宇治 夏休み演劇塾 終わりました！

昨日まで、五日間連続の「夏休み演劇塾」を京都の宇治で行いました。

この暑い中、毎日、親子が午前に集まり、
小学低学年の子どもたちは、工藤直子さんの『のはらうた』を、
高学年の子どもたちは、『古事記』冒頭の「天地の初めのとき〜」から「おのごろ島なり」までを、
大人たちは、『平家物語　那須与一』を朗読・群読で練習し、
最終日にはお客様の前で発表にまでこぎつけたのです。

とにかく、毎日、笑いが絶えなかったことが何よりでした。

そして、何も言わなくても自分から頑張って文を憶え、
臆することなく大声で発声していた幼い子どもたちの姿。

大人である親御さんとわたし自身、目覚ましい念いでした。

ことばは、頭で理解してから取り入れたり、発したりするものなのではない。

まずは、全身の動きを通して、呼吸を解き放つことを通して、空間に響かせてみる。
そうすると、ことばはいのちを吹き込まれたように俄然精彩を帯びてくる。

五日間連続でしたからこそ、ことばの力を理屈抜きで体感する、いい機会になったように思います。

夏休みならではの出会いでした。

みんな、ありがとう！楽しかったね！

ありがとうございました！ワークショップと昔話公演 in 島根県松江＆出雲

来てくださった皆さん、そして島根シュタイナーの会の皆さん、ありがとうございました！

言語造形を通して島根の皆さんと歓びと共感を分かち合えたこと、こんなに嬉しいことはありません。

頭で考えすぎなところから自分を解放して、
兎にも角にも手足を動かしてことばを発していく、息を解き放っていくこと、
そこに人と人が出逢える秘密がありそうですね。

この機会を考え、実現して下さった久美子さん、広志さん、そしてスタッフの皆さんにこころから感謝します。

皆さんのお蔭で二日間共に、言語造形を通して「絵本の読み聞かせ」という比較的誰にも通じやすく、取り組んでいきやすいテーマを深めることができました。

島根シュタイナーの会のこれからのこつこつとした活動、注目させてください。本当にありがとうございました。


参加して下さった方のブログです。どうもありがとうございました！
「トライアングル・ダイアリー」
http://blog.goo.ne.jp/sorairo_may/e/f12b5b75f981091927f06bc300c17c5f

『みのお演劇塾 お母さんと子ども二人一組で語りに挑戦！』終了

今日、とても素晴らしい雰囲気の中、
『みのお演劇塾　お母さんと子ども二人一組で語りに挑戦！』終了いたしました。

暑い中、来てくださった皆さん、本当にありがとうございました。
聴いてくださっている皆さんの暖かいこころもちが、
演り手である子どもたちと大人たちの勇気とユーモアと心意気を引き出してくれました。

演り手だけでなく、聴き手も一緒になって歌うようにせりふを声にする場面も何度かありました。
その時の聴き手の幼い子たちの嬉しそうな表情といったら！

腹の底から声を出すことはこころの断捨離です！と演り終えたひとりの生徒さんが仰っていましたが、その断捨離は今日の会場全体に息遣いとして、こころもちとして、広がっていたのを感じました。

会場を貸してくださったみのおシュタイナーこども園の皆さんも、本当にありがとうございました。

昨日の岩出演劇塾 〜青と黄 声の輝き〜

子どもの声、そこには、
「これからこの地上世界を生きていくぞ」
というような生命の漲りとこころの晴れやかさがある。

それは、植物が持つ成長していく力、上へと伸びゆく力ととてもよく似ている。
こころが余計な夾雑物を混じらせていない。

その力は、青い輝きを持っていて、黄色い輝きを包み込んでいる。

その、生きていく力である、発声力、ことばの力をできる限り損ないたくない。

そして、その力は、大人になっても改めて育んでいくことができる。

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ここのところ、岩出の演劇塾があるたびに、写真を撮ってくださり、
その日にあったこと、学んだことなどを、報告してくださる。
わたしにとっても、ありがたいことです。



〜モモの会の方の報告〜
今日の演劇塾。
大人の落語劇では、粘液質、多血質、憂鬱質、胆汁質の人格が役柄によってどんどん明確に現れはじめました。
大人たちの本気演技中、子どもたちは年上のお姉ちゃんと楽しそうに遊んでいました。
もちろん小さい子は演技中の母の背中におんぶされたり、足にしがみついたりという光景もしばしばですが。
大人たちのエネルギーをおおいに浴びている0歳から小学生の子どもたちは、どんな大人に育っていくのかな。
写真は、小学生の落語の練習です。

公演を終えて

大阪での『高瀬舟』公演を終えました。
聴きに来てくださった皆さん、本当にありがとうございました。


頂いた感想、アンケート（http://kotobanoie-family.seesaa.net/article/366950510.html）や、

当日の公演パンフレット（http://www.kotobanoie.net/past.html）を掲載させていただきました。

また、ヴァイオリンで共演してくださった森田徹さんもブログに公演のことを書いてくださっています。
http://springing.jugem.jp/?eid=796

よろしければ、どうぞご覧下さい。



今回、『高瀬舟』の舞台に立ちながらこんなことを感じていました。
「死」というものに向き合うことで、人はどうこころのなりかわりを得ていくことができるのか、
そもそも「死」というものに向きあうとはいかなることなのか、
そして「死」ということを間に挟んで人と人はどういう豊かな深い交流を営めるのか・・・。

八年前にもこの作品を演じたのですが、
その時には「自死における悲惨な状況描写」への反応がお客様の中にも多かったようです。
しかし演じる回数が増えるにつれて、
「悲惨な現実（絶望）のリアリティを超えた精神性（希望）」を感じられるお客様が増えてきているようです。
「希望」「感謝」そして「足るを知る」というこころをものにしている喜助のありように、
わたし自身初めてシンパシーを抱き始めていることと関連しているのかもしれません。


わたしの人生における課題として、
言語造形というものの魅力を、世に伝えていく、
そのことだけをしたいと思っています。
言い訳せずに、他の誰でもなく、自分自身が舞台に立って、
言語造形をすることに全力を注いでいこうとこころを決めています。

今回の舞台が、大阪帝塚山での「ことばの家」のこけらおとし公演。

舞台装置も照明もほとんど何もない空間で、
ただ言語造形をする人ひとりの肉体のみが目に見える、
そんな空間ですが、
これから、言語造形のできるかぎり良質の舞台を創って、
ことばが本来持っている力で、
肉の目には見えずとも、こころと精神の眼に鮮やかに見えてくる豊かな世界を披いてゆきたいと思っています。

どうぞ、聴きにいらしてください。

『高瀬舟』との年月(としつき)

開演が迫っています『高瀬舟』について、
言語造形をすることから感じたことを書いてみます。

この『高瀬舟』という作品にわたしが出逢ったのは三十代半ばで、
いまから十四年ほど前になります。
この十四年の間、わたしはこの作品にたびたび挑戦してきました。
その間、二つの面において、牛のような歩みでありますが、
少しずつ新しいものを見いだしてこれたように思っています。

ひとつは、「芸」においてです。
この作品は、高瀬川を流れていく舟に乗る二人の男の対話が軸になっています。
そして対話といいましても、一方の長い独白のあと、
もう一方がそれを再び己の身に引き寄せて考え直してみる、
そのようなやりとりになっていますので、それを演じる場合、
派手な動きなど全くありません。
川の流れとひとつになったような静かさに包まれている二人の男の姿が浮かび上がってきます。
しかし、その静かさという水面上の姿とは裏腹に、
水面下においてはなんという激しく切迫したこころの動きが秘められていることでしょう。

わたしは、この作品に取り組みつづけることを通して、
身ぶりという身ぶりがことばの内に収斂されうるということ、そして、静の内に動があり、
時に動の内に静があるという、密やかな芸のありようを学ばせてもらっているように思います。

そのようなことばの秘儀と言ってもいいような芸の境へと、
時間をかけてわたしを導いてくれる「言語造形」という芸術に繰り返し畏怖の念を覚えています。

もうひとつは、「作品の読み」においてです。
わたしが自分のからだという重みをもつものを立ち上がらせ、それを汗と共に動かし、
声の響きを通してからだとこころのハーモニーに耳を傾けていくことによって、
作品は新しい表情を少しずつ顕わしてくれるのです。
三十代や四十代前半にはわたしには全く見えなかった表情をこの頃は垣間見せてくれます。

描かれている事件の表層や思惟の織りなしよりもいまわたしに強く響いてくるのは、
人として生きてきた年月の重なりや、背負ってしまっているさだめと自意識との葛藤から
浮かび上がってくる二人の男の深みある表情。
この作品に秘められている人として生きることの根本的な悲しさと美しさが
惻々とわたしの胸を打ち始めたのは、漸くここ最近のことです。

ものに秘められている本当の豊かさと深さに出逢うため、
人は年月を重ねてそのものにつきあいつづける必要がある。

そのことをこの『高瀬舟』は、わたしに教えてくれるのです。


※6月16日（日）夕の部には、あと数席、空きがあります。
　よろしければ、どうぞ聴きにいらしてください。
　http://kotobanoie.seesaa.net/article/358706547.html

今日の岩出演劇塾 〜人は何にだってなれる〜

今日の一枚（笑）。

やっているときは、唯ひたすら、脚本に書かれてある通りに、おじさんになったり、娘になったり、風になったり、青空になったり、花になったり、「あ」の音そのものになったり、「う」の音そのものになったり・・・。

こうやって、後で写真で見ると、ちょっとおかしい！

お話を聴いているだけでも、子どもはこころの中で何にでもなれる。お姫様にだって、王子様にだって、どんな動物にだってなれる。そして、からだまるごとで自分以外の存在になる「ごっこ遊び」をたっぷりする。

そんなふうに、己から離れて、他者を生きること、世界そのものを生きることをすればするほど、人はその人自身を見いだしていくことができる。不思議な逆説ですね。

大人になってからも、遅くはないのです。

昨日の岩出演劇塾

この写真は、大人たちが精一杯落語をお芝居にして演じる練習に取り組んだ後、小学３年生の女の子がお母さんとペアになって物語を語り、演じているところ。
昨日の演劇塾でも感じました。大人が本気になって楽しんで、することへの意味を見いだして、精一杯何かに取り組んでいるときこそ、子どもは大人から何も言われなくても、自分から気持ちとからだを動かしてくる。
そんなときの子どもの美しさは、花が開き始めた、とか、光が輝いている、しか言いようがありません。

写真は、「モモの会」の方から拝借しました。ありがとうございます。

言語造形 〜ともに仕事をしていくこと〜

シュタイナーが示してくれた数多くのメディテーションの中に、
「わたしは、ある」
ということばを眉間において意識することから始まるものがあります。

このことばから始まるメディテーションに包まれている力はとても強く、
時に他者のことや過去の自分のことを気にかけてこころが乱れているわたしは、
「いま、ここに、ひとりで、あること」の力強さ、確かさ、安らかさに立ち戻ります。

わたしは、いま、ここに、ある。

わたしには、役目と使命があります。

それは、言語造形をすることです。

言語造形を通して共感と喜びと認識と祝福を人と分かち合うことです。

そして、ともなる信頼を基にして力と智恵を合わせて働いていくことです。

言語造形の深みを分かち合い、語り合い、探究し合いながら、ともに仕事をしていくことです。

ことばという、人にとってのおおもとのところに立ち戻ってみることの喜びと驚きを共有していくことです。

そして、ことばを、日本語を、
古くて新しい意識で捉え直すことを多くの人と一緒に日本中で推進していくことです。

これこそが、わたしのしたいことです。したくてしたくて堪らないことです。


そして、そのことを、もうさせてもらえ始めていることに、感謝してもしてもし尽せない。

この気持ちをどこへ持っていったらいいだろうと思います。

「わたしは、ある」
ということばの力が、いつも本来のわたしを想い出させてくれ、
生きていく力となります。

そうして、わたしは言語造形の仕事と稽古に入っていくことができます。


いま、そんなふうに、自分のしたいことをしている人、
理想を実現しようとしている人、もうしている人が、
自分の周りにたくさんいるんです。

他人のことをいろいろと気にかけるのをやめて、
意識を「わたしは、ある」にもってくることをしている人たちかもしれません。

広島大学にて言語造形 〜衛藤先生、西井さんと〜

先週の水曜日、そして今日と、広島大学に伺って、言語造形の時間を持ってきました。

大学院で学んでいる若い人も加わって、
こころが清々しくなるような素晴らしい時間を生きることができました。

呼んでくださったのは、同大学院文学研究科准教授をされている衛藤吉則先生。
http://www.hiroshima-u.ac.jp/bungaku/staff/p_f12334.html

シュタイナーのアントロポゾフィーにおける哲学・認識論を通して、
人の自己教育、自己認識、自己実現を、大学の中でずっと学生さんたちとともに追求されている先生です。
そして、将来、ご自身のイニシアティブで治療教育・看護を軸とする場を創っていく夢を熱く抱いている方なのです。
そのような熱い情熱を抱かれている方だからこそ、
今回わざわざ言語造形を体験するために大阪からわたしを呼んでくださったのだと思うのですが、
その熱い想いにもかかわらず、
穏やかで、ものごとを柔らかく受け止められる衛藤先生のあり方に、
わたしは本当に敬意を覚えました。

また、今回の衛藤先生とのご縁を作ってくださった西井美穂さん。
http://ameblo.jp/mihorintatsurin/
彼女は同じく広島大学大学院でアントロポゾフィーの認識論・倫理哲学を研究されています。
彼女は、そもそも、言語というものに以前から関心を抱き続けていらっしゃって、
そしてとてもとても熱心な方で、
わたしが兵庫県姫路市でしている言語造形の会にも足を運んでくださっています。
さらに彼女は日本語での『神秘劇』上演を目指すプロジェクトにも参加されています。


言語造形のこと、ヴァルドルフ教育のこと、現在の日本の大学という場におけるアントロポゾフィーの受容のされ方、そしてさらに互いの家族のこと、将来の夢のこと・・・
話は尽きませんでした。

衛藤先生、西井さんの熱い想いと細やかで暖かいお心遣いのおかげで、
素晴らしい時間を持つことができたことに感謝、感謝です。

今回のように、言語造形の体験を通して、
人と人とが共感を分かち合い、互いに語り合い、互いを知り合う、
そのような時と場を提供していく仕事。
これは、わたしに与えられたまぎれない使命であり、恩恵です。

衛藤先生、西井さん、どうもありがとうございました。

新しい内なる誕生 〜みのお演劇塾 春の演劇祭、終わりました〜

昨年の秋から始まった「みのお演劇塾」。
当時、小学一年生、二年生の子どもたちと親たちで言語造形による語りとお芝居に取り組み始め、初めてのお披露目をみのおシュタイナーこども園で昨日行いました。
演目は日本昔話から「ならなしとり」。

子どもたち全員が、自主的に、喜んで、声を出し始めたのは今年に入ってからで、
始めてから数か月は、声を出すことに随分戸惑っていました。
傍で、大人が本気になってからだを動かし、声を出しているのです。
そんなことをこれまでに体験していなかった子どもにとって、
それは戸惑うことだったでしょう。

また、小学校に入ったばかり、ということもあったのかもしれません。
子どもたちのこころの中で様々なものが渦巻いているようでした。

しかし、子どもたちは、本当は思いっきり声を出したがっているのです。
これまでのひたすら感覚することに勤しんでいた子どもたちのあり方が、
歯の生え変わりに伴って、
何か自分の内なるものを外へと発していきたい、
そんな「する」ことを欲するあり方へとだんだんと変容を遂げつつあります。

わたしたちは、子どものその内側の見えざる欲求に応えようとします。
その欲求に応えるためには、大人が本気になることが肝要なのですね。

今回のお披露目会では、子どもたちひとりひとり、精一杯声を響かせていました。

これは、傍にいる親御さんたちが本気になってからだまるごとで言語造形に取り組んでいたからこそなのです。

劇の最後に、小学三年生になった男の子が、
「また新しい作品をやっていきたい」とお客さんの前で堂々と言っていたことが、
その子の意欲と感情のまた新しい誕生を見させてもらったかのようでした。

来てくださり、子どもたちとその親たちを見守ってくださった皆さん、
そしてすべてを包み込むような場を提供してくださったみのおシュタイナーこども園の皆さんに、
こころから感謝します。ありがとうございました。


出演した子のお父さんがチェロの演奏で今回の演劇祭ならではの雰囲気を見事に醸し出してくださいました。

わたしもグリムメルヘンの「おいしいお粥」を語らせてもらいました。

昔話・メルヘンの人格 〜遠藤登志子さんへ〜

遠藤登志子さんという、
福島で昔語りをされていた方がいて、
その語りは『遠藤登志子の語り』（一声社）として出版されている。

昭和4年（1929）に福島県福島市吾妻町土船でお生れになった方だ。

その遠藤さんの「語り部人生」という文章に、
こんなことが書かれてある。

　　 昔話とは不思議なもので、
　　代々懐に抱かれ暖められて次の世代に渡されるものですが、
　　幾百千年人肌の暖かみに育てられて来たためか、
　　一話一話に、
　　命があり意志があるようなんです。
　　私は話殿と言って居りますが、
　　その話殿、それぞれ格があって面白いんです。
　　紋付袴の話殿や、
　　尻切半天の爺さま話、これが又飄々として結構なんですが・・・
　　その話殿に守られて生きているような気がします。


ひとつひとつのお話し、昔話、メルヘンには、
それぞれひとつの人格があるように感じられる。

遠藤さんがおっしゃっている「話殿」だ。

人はみな、こころを持っている。
そのこころの中には、
いつも意志(欲する)と思考（考える）と感情（感じる）が働いているが、
お話しを語り続けているうちに、
お話しひとつひとつにもこころがあり、
思考と感情と意志があることを感じ始める。

ただ、その思考と感情と意志は、
それが本に印刷されたままでは、
眠っている状態であり、死んでいる状態である。

それらひとつひとつの昔話は、
人によって蘇らせてもらえるのを、
願い、希んでいる。

まず、お墓に入っているようなそれら「話殿」の意志は、
人に息を吹き込んでほしいと欲している。
人に、アクティブに、からだの奥から、息遣い豊かに、愛を持って、
声に出して語ってほしいと願っている。

内なる身ぶりと内なる歩行をもってことばを話すこと、
それはお話しの一文一文、一語一語に描かれてある動きを、
語り手自身が模倣して動くことなのだが、
その行為によって、
話に命がもたらされる。

言語造形は、そのことを実感させてくれる。

そして、「話殿」の思考は、
印刷されてあることによって、
また、人に表面的に付き合われることによって、
まだ、死んだ思考のままである。

つまり、
「これこれ、こういうお話しです」
「ああ、そういうお話しね」という情報だけが、
話し手から聞き手に伝えられはするが、
そこに絵姿はない。
あっても精彩に欠けたものである。

しかし、人の意志によって「話殿」の意志に火が点くと、
その死んでいた思考が活き活きと蘇ってくる。
活き活きとした絵姿、生きた思考をもって、
語り手と聴き手の間に動き始める。

死んだ思考が生きた思考に蘇る。

アクティブに一音一音の造形に取り組んでいくことで、
話の精神、ことばの精神が生きた思考、生きた絵姿として動き出す。

そのことも、言語造形によって実感される。

その、蘇った意志(母)と思考(父)の結び合い、結婚によって、
活き活きとした感情（子）が立ち上がってくる。

語り手が聴き手に押し付けがちな恣意的な感情ではなく、
「話殿」が本来持っている感情である。

人為的に、捏造された感情ではなく、
お話しそのものにそもそも宿っていた感情である。

だから、語り手は、
語るたびごとに、
生きものである「話殿」の意志と思考と感情に触れることになるので、
何回語っても、飽きることはない。

「話殿」
それは、間違いなく、こころと精神からなる存在である。

そのような存在と共に、
語り手として聴き手として毎日生きていると、
まずは目に見えないこころと精神の次元で、
そしておのずと目に見える次元においても、
自分が満たされていくのを実感していく。

遠藤さんも、こう書かれている。

　　 ・・・唯、友達が語れと言う、
　　面白いから聞かせてと言われれば、
　　思い出すままに喋って来て、
　　珍しいものを見せて頂き、美味しいものをご馳走になったり、
　　素敵な友人が沢山居て大事にしてもらって、なんて勿体ない話です。
　　時々思うのですが、私、こんなに幸せで良いのか、どうも夢のようだ、
　　覚めた時困るから、余り信用しないでおこう、と、ブスッとして居ます。
　　・・・金の外は此の世の幸は皆頂いて居ります。

ルードルフ・シュタイナーは、
『精神科学の光の下にみるメルヘン』という講演でこう語っている。

　　 メルヘンや伝説は、
　　人が生まれたときに生きる歩みに備えて故郷から授けられる善き天使である。
　　それは生きる歩みを通して、人にかいがいしく付き添う伴侶である。
　　そして、それが人に付き添うことによって、
　　生きることそのことがまこと、内的に活き活きとしたメルヘンになるのだ。

追記：遠藤登志子さんは、今、どのようにお過ごしでいらっしゃるのでしょうか。
　　　｢今回の震災（東北大震災）でお亡くなりになり身元が確認された方々の一覧表」に、
　　　　「遠藤登志子　８４歳　福島県南相馬市小高区井田川」とありました。
　　　別の方かも知れないのですが・・・・。
　　　遠藤さん、ありがとうございます。