メディテーションのことばと言語造形

メディテーション（瞑想）において内に響かせられることばは、お日様に向かう花弁のように、こころに靈（ひ）を取り入れる入り口になります。


そして、ことばづくり（言語造形）で養われることばの感官（言語感覚）は、メディテーション（瞑想）するときにおいて、とてもたいせつなものです。


ことばに意味だけを求めるのではなく、その響き、リズム、動き、かたち、バイブレーションをありありと見て、聴いて、感覚する。


その機能と器官が、ことばの感官です。


このことばの感官が、日常のことばの世界を離れた、靈（ひ）の力を呼び集めてくれます。ことばづくり（言語造形）はこの感官を養います。


そして、日本人は、和歌や俳諧などことばの芸術を通して、ずつと、この「ことばの感官」を養い続けてきました。


また、この感官は、みずからの動きを感覚する動きの感官（運動感覚）と表裏一体のものですので、からだの動きを養うことでもあります。


しかし、この動きというものが、静かさ、安らかさと共にある。


せわしなく動きまわるのではなく、静かさが動いている。


そういう感官の働きを養います。


日本の神話に、「天（あめ）の安（やす）の川」という川が、出てきますが、あの高天原（靈の世）に流れている川は、弥（ゐや）進む川、流れ流れて流れつづける川でありつつ、その流れは安らかで、しずかなのです。


靈（ひ）とは、常に、一瞬も休むことなく動き続けていますが、しずかさを失わず、光が凄い勢いで流れている。


そのいのちの靈の流れは、人の疲れて病んだこころとからだを癒し、生命力を甦らせるのです。


そんな靈の流れ、天の安の川の水と共に、言語造形をしていきたいと思います。


滞らずに、安らかに、動きの中に入って行く。


それこそが、こころに健やかさをもたらし、また、人体の免疫力を上げる上で、とてもたいせつなものです。


メディテーション（瞑想）、そしてことばづくり（言語造形）。


それは、靈から生まれて来る学びと芸術です。