希む、哲学

　　
エッカーマン著『ゲーテとの対話』。
　
　
昨日読んだところに、こんなゲーテのことばが。
　
　
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わたしも自分で経験したことがある。
　
腐敗熱（おそらく伝染病の一種）がはやつた時、
どうしても伝染が避けられない状態にあつたが、
わたしはただ断固たる意志だけで、
その病気を追ひ払つてしまつた。
　
さういふ場合に道徳的な意志は、
信じられないほどの強い力を持つてゐるものだ。
　
いはばその意志がからだに浸み通つて、
すべて有害な影響を跳ね返すやうな、
積極的な状態にからだをおくものだ。
　
ところが、恐怖心といふものは、
積極性のない弱い感染しやすい状態で、
どんな敵でも簡単に我々を占領してしまふ。
　
―――――
　
　
ゲーテのことばは、
真実を穿つてゐるやうに感じる。
　
　
「道徳的な意志は、
　信じられないほどの強い力を持つてゐる」
　
　
ここで、わたしが問ふてしまふのは、
意志の強さのことでは実はなく、
次のことなのです。
　
　
あれだけ自然科学に通じてゐたゲーテにして、
この「信じられないほどの」ものに対する、
驚きの念、信頼の念。
　
　
この念は、何に根差してゐるのか。
　
　
これは200年前のことばだが、
いま、わたしたちは、
現在の疫学の「専門家たち」のことばをどう受け取る？
　
　
「専門家」が何を言はうと、
どう受け取り、
どう行動するかは、
ひとりひとり、自由ではないのか？
　
　
少なくとも、考へる人にとつては。
　
　
哲学は、机上の学問に過ぎないのか？
　
　
それとも、
恐怖を越えて、
わたしたちの真の人生と文明を支へる、
永遠のことばのひとつではないのか？