断想　・・アントロポゾフィーに学びつつ・・

ベツレヘムへと向かう途中、天使のロバの導きで追いはぎ三人組の小屋へと迷い込んだマリアとヨセフ🛖。寡黙で乱暴で高慢ちきな追いはぎ達は、マリアとお腹の御子の存在に触れ、目から鱗が落ちるように自分が鳥を好きだったことを思い出し🐦赤ちゃんの肌着を盗もうとしたなんて皆んなの笑い者だ！と我に返り👕、めでたく三人、村へ帰ってまともな人間になることを決意しました。

「マリアよ、お前さんの子どもが大きくなったら人間がどんな悪事をしでかすか話してやりな。」

「私の子どもは道を間違えた人たちが、正しい道を歩む人になることを、助ける人になります。」

きっと私たちもそんな道を歩んでゆくことができるでしょう👼御子とともに。
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ヨゼフ・1番若い追いはぎ　諏訪耕志
マリア　小倉梨沙
2番目に若い追いはぎ
Kanako Tomobe
1番年上の追いはぎ
Ashi Tomo
カンクレス演奏　
夏本道子

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今年の夏、Ashi Tomoさんが始めた「ひみつ劇団」。

それは、事前の稽古や練習なく、当日、一回のリハーサルのみした後、森の中で、歌い、語り、演じる、そんな集いです。

最初、夏のはじめに「七夕劇」を観させてもらった時、わたしのこれまでの劇創りに対する固定観念が静かにだけれども「ばあ〜ん」と打ち破られたように感じたのでした。

そこにあるのは、ただただ、この世でのわたしたちの生を支えて下さっている神々への敬虔な念い、そして、ひとりひとりの人への深い愛でした。

もちろん、事前に十分な稽古や練習を重ねることは大切なことです。しかし、芸術において、いや、人が生きるということにおいて、最も本質的なことは、神々への感謝とその御働きにお返しをしようとするこころの向き、そして、仲間への愛です。

それなくして、どれほど稽古を重ねても、本当の意味でこころは満たされないのだという一番大切なことを、この「ひみつ劇団」はわたしに想い出させてくれたのでした。

この集いは、演劇の、藝術の、まぎれもない「初心」を念い起こさせてくれるのでした。

こういった場と時を創るには、相当なこころ構えと相当な物理的な準備が要り、また、戯曲を書き、演出も一手に担っておられるのが、Ashi Tomoさんです。

わたしなどは、ただ、当日、その場に脚を運ぶだけで、申し訳ないほどです。

しかし、Ashi Tomoさんが、極めて意識的になそうとしていることの意味は、分かるように感じています。現代という時代において、藝術はまことの祭祀となりうる。大声で宣伝しない、その静かな融合をわたしたちもまた求めているのです。

夏のはじめに舞い、謡い上げるように演じた「七夕劇」。

秋のさなかに剣（つるぎ）をもって「をとめ」をどこまでも護りゆく我が国のおおもとのあり方を演じた「八雲立つ」。

冬のはじめに、どの人の内にも安らっている聖なる幼な子が目覚めゆくことを詩情豊かに語った「アドヴェント朗読劇　追いはぎの小屋で」。

そして今年の最後、来たる21日の日曜日には「イエス・キリスト生誕劇」を行います。みんなそろっての練習はしておりません。しかし、念いをもって集まるのです。ういういしいこころを持ち寄って創るのです。そしてこうごうしい何かの訪れを待つのです。

ご関心のおありになる方は、ぜひ、わたくし、もしくは、Ashi Tomo さんへご連絡をお願いします。

諏訪耕志

2025年11月16日、京都の円町にある恬淡寮にて行いました公演から、「学者アラムハラドの見た着物」のはじめと終わりのそれぞれ、併せて18分ほどを聴いていただきます（全体では40分強の作品）。

オープニングでは小西浩子さんによるヴァイオリンの演奏「鳥の歌」が、そして間奏では「主イエスキリストの十字架の血」が、クロージングでは小西さんのオリジナル曲が奏でられます。まことに、まことに、弦と弓とのこの上ない繊細な触れあいから生まれる妙なる響きで、この演奏にこのたびの語りがどれほど引き立てられ、またこの舞台の全体が清らかな風に包まれたことでせう。

さて、この作品を稽古しているとき、たまたま、マタイ福音書を読んでをりますと、最後の第二十八章にこうありました。

「十一弟子たちガリラヤにゆきて、イエスの命じ給ひし山にのぼり、遂にまみえて拝せり。・・・イエス進み来たり、彼らに語りて言ひ給ふ。『我は天にても地にてもすべての権を与へられたり。されば汝らゆきて、もろもろの国人を弟子となし、父と子と聖霊との名によりてバプテスマを施し、わが汝らに命ぜしすべてのことを守るべきを教へよ。みよ、我は世の終はりまで常に汝らと共にあるなり』」

これは、イエス・キリストが十字架に掛かり給ひし後、甦られ、弟子たちの前にガリラヤの山の上に顕はれられた時の記述です。

学者アラムハラドと十一人の子どもたちとの間に起こつた、ひとつの透視された景色のありのままが、この作品にもまた語られてゐます（心象スケッチ）。

わたくしもまた、その透視された景色に、畏れと憧れと親しみ（リアリティー）を感じる者です。

人は、真実に触れた時、こころに靈（ひ）の風景が顕はれます。

そして、舞台芸術は、この顕はれを、そこに集ふみんなと共にすることを目指すものです。


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これからも、アントロポゾフィーに学びつつ、言語造形の研鑽に励みつつ、発信を続けて参りますので、どうぞよろしくお願ひいたします。

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ことばの家　諏訪耕志

朝、家から歩いて醍醐寺に紅葉を観にいく。冬がすでに始まっている寒気の中、青空を向こうに、黄、橙、紅、赤に色づく葉を観るよろこび。それはまさにこの季節を織りなす光を観るよろこび。


こころに、この冬のはじまりを告げる色あいを響かせると、わたしは胸の内に瞬時に拡がる炎を感じる。


その炎は、暖かく、かつ、どこか謎めいてもいる。わたしを目覚めさせつつ、魅き入れようともする。ふるさとを想い起こさせつつ、未知なる世へと入りゆくことを予感させもする。わたしはたったひとりの人でありつつ、世のすべてとひとつであるようにも感じる。目を開いて視る世と、目を閉じて観る世が、遠いところでひとつに重なる。


わたしはどこから来て、どこへゆこうとしているのか。なにゆえ、この仕合わせ（運命）がわたしを訪のうているのか。


わたしは答えを焦らない。世が与えてくれているこのしからしめを信ずる。

先日の公演におきましても、わたし自身の未熟な芸のありようが、やはり、なかなか洗い去りがたいものであることを実感いたしました。


しかし、それでも、舞台に立つことを通して、はっきりと意識していることがあります。


それは、ひとつひとつの瞬間において、どれほど〈わたし〉を透明にするかということです。


足を動かしているのも、腕を動かしているのも、声を出しているのも、ことばを語っているのも、低い〈わたし〉ではなく、息づかいの流れが拡がりゆき、ことばのひとつひとつの音韻がかたちづくられることをもって、靈（ひ）が透明な高い〈わたし〉を通して流れ出づるように・・・。そのことへの一瞬一瞬の葛藤の連続でした。


そうして生まれ出てくるものが、靈の顕われであることを目指すことです。


それは、古代の宗教施設や秘儀の場においてなされていたことで、いまという時代においては、芸術家の担ってゆくありがたい務めだと実感しています。


21世紀の半ばに向かうこれからの時代に、芸術をする人には、そのような高いものと低い世とを繋ぎ、同時に、低い世を高い世へと高め、ものというものを再び神々しいものになすべく、我が身を用いるという仕事が与えられています。


わたしの場合は、当たり前に人に与えられている「ことば」という極めて身近なものを神々しいものへと高める仕事が与えられているように感じています。


わたしたちが授かっている日本語に、そもそもの神々しい響きを再びもたらすこと。俗語を高めること。


それは、俗な〈わたし〉を高貴な〈わたし〉へと高めること。そして、人々にまことの幸福をもたらすことであります。


まことの幸福とは、この世が実は幻であり、その幻の世を生きつつ、いや、幻を幻だとはっきりと知ることによって、そのことを通してこそ、幻のこの世に感謝しつつ、逆にわたしたちは、幻ではない、まことの〈わたし〉、高い〈わたし〉を知るにいたる。まことのふるさと（この世に生まれる前の世）へと再び立ち至る。


その高い〈わたし〉は、同時に、「わたしたち」を意味するものになります。


そのとき、わたしたちは、安らかさと確かさに包まれて、この世を生きてゆくのです。


「愛」とは、「自由」とは、そのようなこころのありようから生まれ出づる、高い世からのおのずからなものだと感じます。


そして、我が国、日本では、そのこころのありよう、その生き方を、「かむながら」と言っていました。


※写真撮影　Suwa Natsuki | 諏訪夏木　https://www.instagram.com/suwa_natsuki/?igsh=MXB2azNmYmQzZG50OA%3D%3D&utm_source=qr#
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セザンヌ　Farmhouse and Chestnut Trees at Jas de Bouffan

自然のすべてのものには靈（ひ）が隠されている。

そのことをこころで感じて生きてゆきたい。

暮らしの折々にそのことを傍にいる人と語りあって生きてゆきたい。

周りを包んでくれている自然のありとあらゆるものは、靈(ひ)の喩えなのだから。

鳥の歌声は、光を孕んだ風を通して世(宇宙)が喜びを感じ、その喜びを表現していることに他ならないこと。

蝶々は、その羽の上に絵の具で描かれてある色と共に、世(宇宙)の喜びを舞っているということ。

与えられている残りの人生、そんなことを語りあい、感じあいながら、人と生きてゆこう。

茜(あかね)さす紫野(むらさきぬ)ゆき標野(しめぬ)ゆき野守(ぬもり)は見ずや君が袖ふる　

額田王（ぬかたのおほきみ）の歌です。

この歌に祕められているこころもちには、自分自身の乏しい体験のうちにも、いくつかの憶えがあるので、この歌をこころに響かせますと、とても甘酸っぱく、せつない情が胸の奧からせり上がって來るのです。

もう何十年も前ですが、南の国のある港から出航していく船に乘ってゆくわたしを見送って、岸壁でいつまでも袖を振ってくれている人を船中の窓から見ながら、涙が溢れて来て止まらなかったこと。

空港のゲートをくぐり拔け、後ろを振り返ると、周りの多くの人に遠慮しながらも袖を振って見送ってくれた人に、こころが熱くなり、とてもとても恋しく想ったこと。

この歌の「袖ふる」のように、ひとつのことばが、まるっきり忘れていた想い出をみずみずしく甦らせてくれることがあるのですね。

また、この歌の調べのよさ。

茜(あかね)さす紫野(むらさきぬ)ゆき標野(しめぬ)ゆき野守(ぬもり)は見ずや君が袖ふる　

「あ」の母音から始まり、「う」の母音が歌を導いていくその切なさ。

そして下の句に入つて、「野守(ぬもり)は見ずや」の最後の音「や」で、また一氣に「あ」の音が拡がり、紅（くれない）に色づく女の頬が見えてくるようです。

最後は、「袖ふる」で終わり、「う」の母音が切なさをいっそう深めながら、餘韻としてやがて消えゆきます。

一千四百年ほど前に詠まれた、見事な歌です。

この人生で、わたしが、まこと、語らせてもらいたいことが、この動画に収められていると感じています。

冬よ　来たれ
我　汝を愛（いつく）しまむ
この夏を愛しみしごとく
夏　我に贈りし　おほいなるものを
そは　世の光
それゆゑ我
こころに　靈（ひ）の光　灯しゆく
冬の　さなかへと

　


先日16日に京都の円町の恬淡寮（てんたんりょう）で行いました「宮沢賢治の世界」、無事に終えることができました。

聴きに来て下さったおひとりおひとりの方のこころと靈（ひ）、そして、音楽とことばの神・ミューズが共に、この時と場をお宮に仕立て上げて行って下さった、そんな時間でありました。

舞台を終えたあと、娘がわたしに教えてくれました。「歌とヴァイオリンの響きの清らかさと、語りの響きの暖かさ。ふたつが本当にハーモニーを奏でてた」と。

そして、また、こういうことも言ってくれました。「お客様の数だとか、成功するとかしないとか、そんなことではなく、今日の公演はまぎれもない藝術で、これはおそらく他の誰もやっていないことだから、とにかく続けて欲しい」と。

そうします。

これからも、この藝術活動が世のおおもとを創りゆくのだという念いから、そうしてゆきます。

いらして下さった皆さま、そして、遠くから応援を贈って下さっていた皆さま、本当にありがとうございました。こころから、こころから、お礼を申し上げます。








　　


※写真撮影　Suwa Natsuki | 諏訪夏木　https://www.instagram.com/suwa_natsuki/?igsh=MXB2azNmYmQzZG50OA%3D%3D&utm_source=qr#

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【ことばの家　zoomによるオンラインクラスのご案内】


『「自由の哲学」オンラインクラス（第一金曜夜）』最新！
いつからでもご参加できます。


講師　諏訪耕志


●日程：　毎月第一金曜日　夜8時半〜10時　10月3日が第一回目です。

●ご参加費：　初回体験参加　3500円　　6回連続参加　18000円

●鈴木一博訳『自由を考える』を用います。どうぞ前もってご購入を願いいたします。
　　https://www.seikodo-store.com/show1.php?show=b0040

●お申し込み：　e-mail suwa@kotobanoie.net
　お申込みいただいた方に、zoomのアドレスなどをお伝えいたします。

●お振込み先：　三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志






「いかにして人が高い世を知るにいたるか」オンラインクラス
いつからでもご参加可能です！

●開催日時
毎週水曜日　20時半〜21時半

●ご参加費
体験単発参加　　2000円
お月謝制（基本的に月に4回）　5000円

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

鈴木一博氏翻訳「いかにして人が高い世を知るにいたるか」をご用意ください。

参加費をお振り込みいただいた方に、zoomのIDとパスワードをお伝えします。


●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net






【zoomによる言語造形クラス】

声の出して読みたい文学作品、昔話、詩などをひとつご用意ください。

ことばを発することが芸術であることをからだで感じるひとときです。

ことばを表現すること、それは、人そのものの表現であり、こうごうしいものの表現となってゆきます。

ことばを発する芸術、それは人そのものを芸術としてゆく営みなのです。


●日程
第二水曜日10時〜11時半（ご参加人数により12時まで）

●参加費
体験ご参加　5000円
その後6回連続ご参加　24000円
※連続ご受講の際、受講者の方のご都合でのお休みに際してご返金できかねますので、ご了承ください。

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

参加費をお振り込みいただいた方に、zoomのIDとパスワードをお伝えします。

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
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【滋賀草津　シュタイナー教育「子どもの教育」読書会】

筑摩書房刊『シュタイナーコレクション「子どもの教育」の読書会』です。
どうぞお気軽にご参加ください。

●日時：毎月第二火曜日　10時から12時

●場所：滋賀県草津市内の個人宅

●ご参加費：
体験ご参加　3600円
4回連続ご参加　12400円

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net



【アントロポゾフィーハウス和歌山　クラスのご案内】

●日時：毎月第三の月曜日
　　　10時から12時　アントロポゾフィーの学び
　　　12時半から14時　言語造形

●場所：和歌山県岩出市内の個人宅

●参加費：初回体験　5000円
　　　　　5回連続　20000円

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
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諏訪耕志ブログ『断想・・アントロポゾフィーに学びつつ・・』
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ことばづくり・言語造形（Sprachgestaltung）とは、ルドルフ・シュタイナーの靈（ひ）の学び、精神科学、アントロポゾフィーから生まれた、ことばの芸術です。ことばを話すことが、そもそも芸術行為なのだといふことを、シュタイナーは、人に想ひ起こさせようとしたのです。


わたくし諏訪耕志は、1993年から、アントロポゾーフ・言語造形家である鈴木一博氏に師事し、2003年より「ことばの家」として、大阪の住吉にて、そして、2024年10月から京都市伏見区醍醐にて、言語造形、ならびに、アントロポゾフィーを学ぶ場を設けてゐます。

今週の日曜日に迫って参りました、ことばづくり（言語造形）の公演のお知らせを再度させていただきます。


このたびの公演は、わたしにとりまして、この世で本当になしてゆきたい仕事のはじまりであり、それは、この世と靈（ひ）の世とのあいだにかけ橋を架けることだという念いから準備を続けています。


これからの藝術の存在意義は、目に見える世と、目に見えない世とを繋ぐことである。そう念わざるをえないでいます。


宮澤賢治の「雨ニモマケズ」と「学者アラムハラドの見た着物」を語りで、そしてヴァイオリニストの小西浩子さんによる、カザルスの演奏で有名な「鳥の歌」やバッハの名曲のほか、日本の懐かしい歌や賢治の「星めぐりの歌」を聴いていただきます。


京都での静かで和やかなひとときを、ことばの芸術「ことばづくり」、そしてヴァイオリンと歌声の響きと共に、ご一緒しませんか。


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静かさと安らかさと確かさが、わたしたちに訪れるそのとき。

それは、まことのふるさとに帰った、そのとき。

蝶も、鳥も、花も、森も、月も、星も、陽も、わたしたちに何かを呼びかけている。

「人よ、あなたは何をする人ですか。何をせずにはいられない人ですか」と。


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●日時
2025年11月16日（日）　開場　12時30分　開演13時　終演予定　15時

●場所
恬淡寮（てんたんりょう）　京都市上京区堀川町531
JR嵯峨野線「円町」駅より徒歩10分
京都市上京区堀川町531
https://tentanryo.com/web/%e9%81%93%e6%a1%88%e5%86%85/

●ご参加費
ご予約　2500円　　当日　3000円

●お申し込み
ことばの家　e-mail suwa@kotobanoie.net

●お振り込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志



●プログラム

♧歌「赤い花白い花」作詞作曲/中林三恵

♧歌「まっかな秋」作詞薩摩忠 作曲小林秀雄

♤ヴァイオリン「アメイジング・グレイス」賛美歌

♧歌「星めぐりの歌」作詞作曲/宮沢賢治

♧朗唱「雨ニモマケズ」宮沢賢治作

♤ヴァイオリン「アリオーソ」作曲バッハ

♧朗唱「森へはいりこむと」八木重吉作

♧朗唱「すべて　もののすゑはいい」八木重吉作

♧語りとヴァイオリン「学者アラムハラドの見た着物」宮沢賢治作



●演者プロフィール

ヴァイオリン、歌　　小西浩子（こにしひろこ）
3歳よりヴァイオリンを始める。東京音楽大学音楽学部器楽科を卒業。在学中よりソロ・室内楽・オーケストラ等で活動始める。


詩の朗唱、物語り　諏訪耕志（すわこうじ）
1964年大阪生まれ。28歳の時、ルードルフ・シュタイナーの著作に出会い、それより、物語り、詩の朗唱、演じる芸術である「ことばづくり（言語造形）」に携わる。京都市伏見区醍醐にて、「ことばの家」主宰。文学、特に日本の古典文学の魅力を声に出して味わうことをワークショップなどを通してしている。ことばと人との関係を芸術を通して追い求めてゆくことをライフワークとしている。




※小西浩子さんの演奏風景です💛https://youtu.be/HgkGnewZ4RY?si=Ssj_X8yJ8DDGTqwT

ラフカディオ・ハーンの『日本の面影』をゆっくりと読みました。


島根の松江で英語の教師として赴任した時、彼の採用を面倒した県知事の籠手田 安定(こてだ やすさだ)を県庁に訪ねた時の文章です。


⚫️知事は立ち上がって私を迎えると、巨人のような温かい握手をしてくれた。彼の目をのぞきこむと、私はこの人を死ぬまで愛するような気持ちになった。少年のように曇りのない率直な顔立ちには、もの静かな力と寛大な心が表れている。仏様のような穏やかさである。この知事のそばにいると、他のお役人たちはとても小さく見えた。実際、知事が与える第一印象は、この人は人種が違うと思わせるほどだった。昔の日本の英雄たちは、こういう素質を持った人物だったのではないか、と私が内心思っていると、知事が私に椅子に掛けるよう指示した。それから、私の案内役に低い声で何か尋ねている。流暢で深みのあるその声音には、顔から受けた印象をさらに強めるような、心嬉しくなるような魅力があった。


憧れの地、日本にたどり着いたハーンの溢れ出るようなこころのういういしさが、見るもの、聴くもの、出逢うものに響きあって、歌うように、絵筆で描くように、ことばを綴っています。


ここに描かれている日本の風景、日本の社会、そして、日本人。


130年前のヨーロッパですでに失われてしまっていたものを、ハーンは日本に見いだせた喜びを語っているのですが、わたしたち日本人もまたそれを失ってしまったのだと、今、はっきりと自覚できるのです。


しかし、だからこそ、わたしたちは、ひとりひとり、自分自身から、何かを取り戻し、何かを新しく生み出してゆくことができる。


そう、念っています。

シュタイナー教育教員養成講座にて、社会有機体三分節論を語らせていただいたものの第三回目をご覧いただきます。

じつくりとご覧いただければ、幸ひです。

『シュタイナーの社会三分節論�@』　
『シュタイナーの社会三分節論�A』


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ことばの家　諏訪耕志

ルオー「《受難》１」

わたしはいまわたしを取り戻し
　
そして輝きつつ拡げゆく　内なる光を
　
場と時の闇の中へと
　
眠りへと自然がせきたてられるとき
　
こころの深みよ　目覚めよ
　
そして目覚めつつ担ひゆけ　陽のたぎりを
　
寒い冬のさなかへと
　　　
　

Ich darf nun mir gehören　　　　　　　　
Und leuchtend breiten Innenlicht 　　　　
In Raumes- und in Zeitenfinsternis. 　　
Zum Schlafe drangt naturlich Wesen, 　　
Der Seele Tiefen sollen wachen 　　　　　
Und wachend tragen Sonnengluten　　　　　
In kalte Winterfluten.　　　
　


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【向かひ合ふ週　第28週】


わたしは内において新しく甦り

感じることができる　おのれであることの拡がりを

そして力に満ちた考への輝きを

こころの陽の力から

生きることの謎を解きつつ贈ることができる

いくつもの願ひを満たしつつ与へることができる

希（のぞ）みはすでにその揺らぎを鎮めたり



Ich kann im Innern neu belebt 　　　　　　　　　
Erfühlen eignen Wesens Weiten 　　　　　　　　
Und krafterfüllt Gedankenstrahlen 　　　　　　　
Aus Seelensonnenmacht 　　　　　　　　　　　　
Den Lebensrätseln lösend spenden, 　　　　　　　
Erfüllung manchem Wunsche leihen, 　　　　　　
Dem Hoffnung schon die Schwingen lähmte.　　　

●第一部『昔話・メルヘンにこころをひらく』 13時〜15時
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昔話・メルヘンとは、実は、この世のお話ではありません。
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こころの世界に繰り広げられている、ほんとうのことなのです。
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「むかし、むかし」という語り口から始まりますが、その「むかし」とは永遠の領域を指します。
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ですので、個人個人のいまこの瞬間のことでもありますし、人類全体の遠い未来のことを予言していたりもするのです。
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それゆえに、昔話やメルヘンは、人のこころの深み、無意識の領域に働きかけて参ります。
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第一部では、『昔話・メルヘンにこころをひらく』と題しまして、シュタイナー教育との深い関わりを分かち合いながら、実際に昔話やメルヘンを声に出してみることを通して、その深みに働いている靈（ひ）の力を感じてゆくことを体験してゆきましょう。
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●第二部『百人一首の学び』　15時15分〜17時
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第二部では、『百人一首の学び』と題しまして、日本の文学の源である和歌を採り上げます。
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各家庭にひとつはあった百人一首の絵かるた。それは、何百年にもわたって日本全国の津々浦々にまで普及していた国民的家庭文学でした。
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その『百人一首』をはじめから順に、全身から声を出すことを通して、ひとつひとつを味わって参ります。
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この国の文化におけることばづかいの美しさ。
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それは、和歌という我が国古来の詩歌の伝統的スタイルがあったからこそ伝えられてきました。
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わたしたち日本人が美しいことばづかいを大切にすることができていたのは、百人一首のお陰なのです。
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日本の文化を根底で支えていた、その「百人一首」を、知的に学ぶことから始めるのではなく、声の響きからこそ、学んでゆきます。
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この機会に、ぜひ、ことばづくり（言語造形）ということばの芸術から開かれる、古くも全く新しい世界への扉を開け、一歩、足を踏み出してゆきませんか。
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ご参加をこころよりお待ちしています。
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講師：　ことばの家　諏訪耕志
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●講師プロフィール
1964年大阪生まれ。28歳の時、ルードルフ・シュタイナーの著作に出会い、それより、物語り、詩の朗唱、演じる芸術である「ことばづくり（言語造形）」に携わる。京都市伏見区醍醐にて、「ことばの家」主宰。文学、特に日本の古典文学の魅力を声に出して味わうことをワークショップなどを通してすることをライフワークとしている。
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●日程：　
2025年11月1日（土）
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●時間：
第一部『昔話・メルヘンにこころをひらく』　13時〜15時
第二部『百人一首の学び』　　　　　　　　　15時15分〜17時
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●場所：　
江東区文化センター3F　教材制作室
https://www.kcf.or.jp/koto/access/
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●ご参加費：　
第一部のみ　4500円　　第二部のみ　4000円
第一部・二部通しでのご参加　　7000円
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●ご用意いただくもの：
第一部『昔話・メルヘンにこころをひらく』にご参加の方は、声に出して読んでみたい昔話・メルヘンをひとつ持ってきて下さい。
第二部『百人一首の学び』においては、テキストはこちらでご用意いたします。
動きやすい服装でお越しくださいね。
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●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪　 e-mail suwa@jkotobanoie.net
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●ご参加費のお振込み先：
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志





※写真撮影　Suwa Natsuki | 諏訪夏木　https://www.instagram.com/summertree_.jp/

秋、それは意識の目覚めが訪れていいとき。


夏の暑さ、光、色彩の輝き、そういったものが鎮まってゆき、風の音に、虫の音（ね）に、静かさに、耳を澄ますことのできる季節の到来。


その静かさこそが導く。〈わたし〉の目覚め、愛へと。


秋、それは宇宙から鉄が地球へと、人のからだの内へと、降り注ぐ季節。


からだの内を流れる血に鉄が注ぎ込まれるとき、秋。


その鉄は、わたしたちに与える。みずからに晴れやかに爽やかに目覚める力、明るく暖かな愛する念いの拡がりと深まり、さらには、こころを決める力、意志の確かさと強さを。


建速須佐之男命（たけはやすさのをのみこと）が八岐大蛇（やまたのをろち）という大蛇を成敗した後、その大蛇の尾から取り出したのが、草薙剣（くさなぎのつるぎ）。


その剣は、人をあやめるためのものではなく、草を薙ぐためのもの。


こころに生い茂る、弱気、怠惰、虚偽、執念、情欲など、様々な邪念や悪しき想念、不健康な情を一刀のもとに断ち切り、こころの草原を見晴らしの良いものにし、一筋の歩みゆく道を見いださせてくれるもの、それが、すべての人のこころに鎮まっている「草薙剣」。


それは、ひとりひとりの人が、みずから手に握ろうとすればこそ、その働きをなす、靈（ひ）の鉄の剣。


自分自身のこころに、靈（ひ）の鉄の剣、草薙剣をもち、自分自身が歩いて行く道を見いだし、そして、一歩一歩、自分の歩幅で歩き始める、そんな秋（とき）の訪れ。


その剣は与えられてある。すべての人に。


あとは、その剣を手に取るか、取らないか。そのことは、ひとりひとりの自由な選択に任されている。



.※絵は、安田靫彦「草薙剣」
倭建命（やまとたけるのみこと）が相模で国造（くにのみやつこ）の策略により弟橘比売命（おとたちばなひめのみこと）と火に囲まれた際、草薙剣で草木を薙ぎ倒して難を逃れたという『古事記』に由来した場面

これからも、アントロポゾフィーに学びつつ、ことばづくり（言語造形）の研鑽に励みつつ、発信を続けて参りますので、どうぞよろしくお願ひいたします。

you tube channel「シュタイナー　ことばの家　諏訪耕志」
チャンネル登録、どうぞよろしくお願ひします。
https://www.youtube.com/user/suwachimaru/videos

ことばの家　諏訪耕志



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【ことばの家　zoomによるオンラインクラスのご案内】


『2025年10月3日からの「自由の哲学」オンラインクラス（第一金曜夜）』最新！

このシュタイナーによる「自由の哲学（自由を考える）」という本は、わたしにとって、本当に大切な本であります。

それは、おりおり、こころが屈するようなとき、この本を手に取りますと、いつも、こころに爽やかな風が吹いてきたように感じ、健やかさを取り戻すことができるからなのです。

なぜ健やかさを取り戻すことができるのかと申しますと、余計なことを考えず、こころにとって大切なこと、つまり、『自由』ということについて考えることができるからこそなのです。

そして、確かに難解な文章でできている本なのですが、腰を据えて取り組んでみますと、本当にこころに「たーん、たーん」と当たるように、そこに書かれてあることが分かって来て、それはそれは、こころ躍るような感覚、そして同時に静かにこころ深まりゆくような感覚をいつも抱くからなのです。

『自由』、それは、おのれの意のままに好き勝手なことができることを言うのではなく、『わたしが〈わたし〉になりゆくこと』を指し示すことばなのです。肉のからだをもつこのわたしが、靈（ひ）としてひとりだちしている〈わたし〉になりゆくことなのです。

わたしは、この人生で、本当に、そのことを求めています。皆さんはいかがでしょうか。

シュタイナーは、19世紀の終わり、1893年にこの書を書き記しました。

それは、そのころから始まっている人類の課題が『自由になりゆくこと』だからこそ、シュタイナーは時代の要請としてこの書をしたためたのです。

21世紀を生きているわたしたちも、いまだ、そのことを、心底、求めてはいないでしょうか。

毎月一回、第一金曜日の夜8時半から10時まで、この本を一ページ目から丁寧に、ひと段落ひと段落、読み続けて参ります。

シュタイナーを通しての月に一回の大学のゼミのような雰囲気で、このクラスを進めてゆくことができるようにと考えています。

親しく語りあい、親しく問いを出しあって、このクラスを創ってゆきます。

どうぞ奮ってのお申し込みをお待ちしております。

講師　諏訪耕志


●日程：　毎月第一金曜日　夜8時半〜10時　10月3日が第一回目です。

●ご参加費：　初回体験参加　3500円　　6回連続参加　18000円

●鈴木一博訳『自由を考える』を用います。どうぞ前もってご購入を願いいたします。
　　https://www.seikodo-store.com/show1.php?show=b0040

●お申し込み：　e-mail suwa@kotobanoie.net
　お申込みいただいた方に、zoomのアドレスなどをお伝えいたします。

●お振込み先：　三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志






「いかにして人が高い世を知るにいたるか」オンラインクラス
いつからでもご参加可能です！

●開催日時
毎週水曜日　20時半〜21時半

●ご参加費
体験単発参加　　2000円
お月謝制（基本的に月に4回）　5000円

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

鈴木一博氏翻訳「いかにして人が高い世を知るにいたるか」をご用意ください。

参加費をお振り込みいただいた方に、zoomのIDとパスワードをお伝えします。


●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net






【zoomによる言語造形クラス】

声の出して読みたい文学作品、昔話、詩などをひとつご用意ください。

ことばを発することが芸術であることをからだで感じるひとときです。

ことばを表現すること、それは、人そのものの表現であり、こうごうしいものの表現となってゆきます。

ことばを発する芸術、それは人そのものを芸術としてゆく営みなのです。


●日程
第二水曜日10時〜11時半（ご参加人数により12時まで）

●参加費
体験ご参加　5000円
その後6回連続ご参加　24000円
※連続ご受講の際、受講者の方のご都合でのお休みに際してご返金できかねますので、ご了承ください。

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

参加費をお振り込みいただいた方に、zoomのIDとパスワードをお伝えします。

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net


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【滋賀草津　シュタイナー教育「子どもの教育」読書会】

筑摩書房刊『シュタイナーコレクション「子どもの教育」の読書会』です。
どうぞお気軽にご参加ください。

●日時：毎月第二火曜日　10時から12時

●場所：滋賀県草津市内の個人宅

●ご参加費：
体験ご参加　3600円
4回連続ご参加　12400円

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net



【アントロポゾフィーハウス和歌山　クラスのご案内】

●日時：毎月第三の月曜日
　　　10時から12時　アントロポゾフィーの学び
　　　12時半から14時　言語造形

●場所：和歌山県岩出市内の個人宅

●参加費：初回体験　5000円
　　　　　5回連続　20000円

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net



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諏訪耕志ブログ『断想・・アントロポゾフィーに学びつつ・・』
http://kotobanoie.seesaa.net/


you tube channel「シュタイナー　ことばの家　諏訪耕志」
チャンネル登録、どうぞよろしくお願ひします。
https://www.youtube.com/user/suwachimaru/videos


ことばづくり・言語造形（Sprachgestaltung）とは、ルドルフ・シュタイナーの靈（ひ）の学び、精神科学、アントロポゾフィーから生まれた、ことばの芸術です。ことばを話すことが、そもそも芸術行為なのだといふことを、シュタイナーは、人に想ひ起こさせようとしたのです。


わたくし諏訪耕志は、1993年から、アントロポゾーフ・言語造形家である鈴木一博氏に師事し、2003年より「ことばの家」として、大阪の住吉にて、そして、2024年10月から京都市伏見区醍醐にて、言語造形、ならびに、アントロポゾフィーを学ぶ場を設けてゐます。


#シュタイナー
#シュタイナー教育
#アントロポゾフィー

おのれを絶えず創り上げつつ

こころはおのれのありやうに気づく

世の靈（ひ）　それは勤しみ続ける

おのれを知ることにおいて新しく甦り

そして汲み上げる　こころの闇から

おのれの感官の意欲の稔りを



Sich selbst erschaffend stets,　　　　　　　　　
Wird Seelensein sich selbst gewahr;　　　　　　
Der Weltengeist, er strebet fort　　　　　　　　
In Selbsterkenntnis neu belebt　　　　　　　　
Und schafft aus Seelenfinsternis　　　　　　　
Des Selbstsinns Willensfrucht.　　　　　



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【向かひ合ふ週　第29週】


おのれで考へる光を

内において力強く灯す

生きられるところを意味深く指し示す

世の靈（ひ）の力の泉から

わたしへの　いま　夏の贈りもの

秋のしづかさ　そしてまた　冬の希み



Sich selbst des Denkens Leuchten　　　　　　　　　　　
Im Innern kraftvoll zu entfachen,　　　　　　　　　　　
Erlebtes sinnvoll deutend　　　　　　　　　　　　　　　　　　
Aus Weltengeistes Kräftequell,　　　　　　　　　　　　　
Ist mir nun Sommererbe,　　　　　　　　　　　　　　　　　
Ist Herbstesruhe und auch Winterhoffnung.　　

秋めいて和らぐ

感官のそそる営み

光の顕はれに混じる

霧のおぼろなとばり

わたしはみづから観る　場の拡がりに

秋から冬への眠りを

夏はわたしに

みづからを捧げてくれた



Es dämpfet herbstlich sich 　　　　　　　　　　　
Der Sinne Reizesstreben;　　　　　　　　　　　　
In Lichtesoffenbarung mischen 　　　　　　　　　
Der Nebel dumpfe Schleier sich.　　　　　　　　　
Ich selber schau in Raumesweiten 　　　　　　　　
Des Herbstes Winterschlaf.　　　　　　　　　　　
Der Sommer hat an mich　　　　　　　　　　　　
Sich selber hingegeben.　　　　　　　




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【向かひ合ふ週　第30週】


わたしに生じる　こころの陽の光の内に

考へることの熟した稔り

おのれを意識することの確かさにおいて

変はる　すべての感じ方が

感覚できる　わたしは　喜びに満ちて

秋の靈（ひ）の目覚めを

「冬はわたしの内に

こころの夏を目覚めさせるだらう」



Es sprießen mir im Seelensonnenlicht 　　　
Des Denkens reife Früchte,　　　　　　　　　　　　　　　
In Selbstbewußtseins Sicherheit　　　　　　　　　　　　
Verwandelt alles Fühlen sich.
Empfinden kann ich freudevoll
Des Herbstes Geisterwachen:　　　　　　　　　　　　　　
Der Winter wird in mir
Den Seelensommer wecken.　　　　　　　　　　　　　　　

12年前のことを想い出して・・・


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5歳の次女が、お姉ちゃんの横でじっと、わたしの読み聞かせを聴いています。


ミヒャエル・エンデの『モモ』です。


5歳の次女、分かってても分かってなくても、じっと耳を澄まして聴いている。


今日は、前半のクライマックスと言ってもいい、「時間どろぼう」の章に差し掛かってきた。


「時間どろぼう」の語りかけることばにこころを奪われてしまった人は、いかに時間を節約して、いかに無駄を省き、いかに計算通りに効率的に生きていくかに血道を上げていくことになる。


その生き方、そのこころのあり方が、他の誰でもない、まさに俺のことではないか！


「時間がない」「・・・が足りない」「足りない」「足りない」・・・。


そんな、思考にもならない深い感情のところで何かに急かされるやうに意識が焦っている。


そして、どれほど子どもの前で「早くしなさい！」「ぐずぐずするなっ！」ということばを連発していることだろう。


自分自身のあり方が戯画として描かれているのを観て、『モモ』を読むそのたびごとに、こころが目覚めるのです。


「時間どろぼう」に取りつかれていたわたしを、この読書が治癒するのです。


この本を読むことで、お父さん自身の呼吸がだんだんゆっくりとなり、表情も豊かに優しくなってくるのを、子どもたちも感じるのでしょう。


「お父さんが『早くしなさい！』なんて言う時、時間どろぼうがお父さんの背中に張り付いてるねん」なんてことをわたしが話しても、娘たちはにこにこして、親のそんなあり方を懐深く広く受け止めてくれる。


次女がこんなことを今日言ったので大笑いしました。


「生まれてくる前に、神さまにお願いしてん。時間どろぼうさんが一杯いるところやなくて、「ことばづくり」さんが一杯いるところに生まれますようにって。そやからお父さんも「ことばづくり」さんになってん」


そうや、そうや、ことばづくりをするから、普段よりもずつと息を深くして間（ま）をもってことばを話すことができるな。ことばづくりさんは、時間どろぼうさんを追い払うんや。


そんなことを娘たちと話して笑いながら、本当にことばづくりさんがある意味をいつもよりも深く感じたのでした。

10月3日(金)の夜8時半より始める月に一回のオンラインクラスのご案内です。


自分自身のこころの営みに関心のある方、考えることの大切さについて考えてゆきたい方、自分の求めているものは「自由」であることをもはや疑い得ない方、共に、シュタイナーのこの本に学び、習ってゆきませんか。


講師　諏訪耕志


⚫️日時
第一回　2025年10月3日(金)20時半から22時まで
以降　毎月第一金曜日　20時半から22時まで


⚫️ご参加費
6回連続　18000円
体験参加　3500円


⚫️鈴木一博訳『自由を考える』を使います。どうぞ前もってのご購入をお願いいたします。
https://www.seikodo-store.com/show1.php?show=b0040


⚫️お申し込み
e-mail suwa@kotobanoie.net
お申し込みいただいた方に、zoomのアドレスをお伝えいたします。


⚫️お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296 諏訪耕志


奮っての新しいクラスへのご参加、お待ちしています。

光　世の拡がりから

内に生き続ける　力強く

それはこころの光となり

そして輝く　靈（ひ）の深みに

稔りを解き放つべく

人のおのれを世のおのれから

時の流れに沿ひて熟させゆく



Das Licht aus Weltenweiten,
Im Innern lebt es kräftig fort:　　　　　　　　　　
Es wird zum Seelenlichte　　　　　　　　　　　　
Und leuchtet in die Geistestiefen,　　　　　　　　
Um Früchte zu entbinden,　　　　　　　　　　　　
Die Menschenselbst aus Weltenselbst　　　　　　　
Im Zeitenlaufe reifen lassen.　　　




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【向かひ合ふ週　第31週】


光　靈（ひ）の深みから

外へと輝きいづる　陽のごとく

それは生きる意欲の力となり

そして輝く　感官のおぼろさに

力を解き放つべく

創りなす力をこころの勤しみから

人の仕事において熟させゆく



Das Licht aus Geistestiefen,　　　　　　　　　　　　　　　
Nach außen strebt es sonnenhaft.　　　　　　　　　　　
Es wird zur Lebenswillenskraft　　　　　　　　　　　　
Und leuchtet in der Sinne Dumpfheit,　　　　　　　
Um Kräfte zu entbinden,　　　　　　　　　　　　　　　　　
Die Schaffensmächte aus Seelentrieben　　　　　　　
Im Menschenwerke reifen lassen.　　　　　　　　　　　

観て下さつて、どうもありがたうございます。

これからも、アントロポゾフィーに学びつつ、ことばづくり（言語造形）の研鑽に励みつつ、発信を続けて参りますので、どうぞよろしくお願ひいたします。

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チャンネル登録、どうぞよろしくお願ひします。
https://www.youtube.com/user/suwachimaru/videos

ことばの家　諏訪耕志



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【ことばの家　zoomによるオンラインクラスのご案内】


『2025年10月3日からの「自由の哲学」オンラインクラス（第一金曜夜）』最新！

このシュタイナーによる「自由の哲学（自由を考える）」という本は、わたしにとって、本当に大切な本であります。

それは、おりおり、こころが屈するようなとき、この本を手に取りますと、いつも、こころに爽やかな風が吹いてきたように感じ、健やかさを取り戻すことができるからなのです。

なぜ健やかさを取り戻すことができるのかと申しますと、余計なことを考えず、こころにとって大切なこと、つまり、『自由』ということについて考えることができるからこそなのです。

そして、確かに難解な文章でできている本なのですが、腰を据えて取り組んでみますと、本当にこころに「たーん、たーん」と当たるように、そこに書かれてあることが分かって来て、それはそれは、こころ躍るような感覚、そして同時に静かにこころ深まりゆくような感覚をいつも抱くからなのです。

『自由』、それは、おのれの意のままに好き勝手なことができることを言うのではなく、『わたしが〈わたし〉になりゆくこと』を指し示すことばなのです。肉のからだをもつこのわたしが、靈（ひ）としてひとりだちしている〈わたし〉になりゆくことなのです。

わたしは、この人生で、本当に、そのことを求めています。皆さんはいかがでしょうか。

シュタイナーは、19世紀の終わり、1893年にこの書を書き記しました。

それは、そのころから始まっている人類の課題が『自由になりゆくこと』だからこそ、シュタイナーは時代の要請としてこの書をしたためたのです。

21世紀を生きているわたしたちも、いまだ、そのことを、心底、求めてはいないでしょうか。

毎月一回、第一金曜日の夜8時半から10時まで、この本を一ページ目から丁寧に、ひと段落ひと段落、読み続けて参ります。

シュタイナーを通しての月に一回の大学のゼミのような雰囲気で、このクラスを進めてゆくことができるようにと考えています。

親しく語りあい、親しく問いを出しあって、このクラスを創ってゆきます。

どうぞ奮ってのお申し込みをお待ちしております。

講師　諏訪耕志


●日程：　毎月第一金曜日　夜8時半〜10時　10月3日が第一回目です。

●ご参加費：　初回体験参加　3500円　　6回連続参加　18000円

●鈴木一博訳『自由を考える』を用います。どうぞ前もってご購入を願いいたします。
　　https://www.seikodo-store.com/show1.php?show=b0040

●お申し込み：　e-mail suwa@kotobanoie.net
　お申込みいただいた方に、zoomのアドレスなどをお伝えいたします。

●お振込み先：　三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志






「いかにして人が高い世を知るにいたるか」オンラインクラス
いつからでもご参加可能です！

●開催日時
毎週水曜日　20時半〜21時半

●ご参加費
体験単発参加　　2000円
お月謝制（基本的に月に4回）　5000円

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

鈴木一博氏翻訳「いかにして人が高い世を知るにいたるか」をご用意ください。

参加費をお振り込みいただいた方に、zoomのIDとパスワードをお伝えします。


●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net






【zoomによる言語造形クラス】

声の出して読みたい文学作品、昔話、詩などをひとつご用意ください。

ことばを発することが芸術であることをからだで感じるひとときです。

ことばを表現すること、それは、人そのものの表現であり、こうごうしいものの表現となってゆきます。

ことばを発する芸術、それは人そのものを芸術としてゆく営みなのです。


●日程
第二水曜日10時〜11時半（ご参加人数により12時まで）

●参加費
体験ご参加　5000円
その後6回連続ご参加　24000円
※連続ご受講の際、受講者の方のご都合でのお休みに際してご返金できかねますので、ご了承ください。

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

参加費をお振り込みいただいた方に、zoomのIDとパスワードをお伝えします。

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
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【滋賀草津　シュタイナー教育「子どもの教育」読書会】

筑摩書房刊『シュタイナーコレクション「子どもの教育」の読書会』です。
どうぞお気軽にご参加ください。

●日時：毎月第二火曜日　10時から12時

●場所：滋賀県草津市内の個人宅

●ご参加費：
体験ご参加　3600円
4回連続ご参加　12400円

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net



【アントロポゾフィーハウス和歌山　クラスのご案内】

●日時：毎月第三の月曜日
　　　10時から12時　アントロポゾフィーの学び
　　　12時半から14時　言語造形

●場所：和歌山県岩出市内の個人宅

●参加費：初回体験　5000円
　　　　　5回連続　20000円

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net



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諏訪耕志ブログ『断想・・アントロポゾフィーに学びつつ・・』
http://kotobanoie.seesaa.net/


you tube channel「シュタイナー　ことばの家　諏訪耕志」
チャンネル登録、どうぞよろしくお願ひします。
https://www.youtube.com/user/suwachimaru/videos


ことばづくり・言語造形（Sprachgestaltung）とは、ルドルフ・シュタイナーの靈（ひ）の学び、精神科学、アントロポゾフィーから生まれた、ことばの芸術です。ことばを話すことが、そもそも芸術行為なのだといふことを、シュタイナーは、人に想ひ起こさせようとしたのです。


わたくし諏訪耕志は、1993年から、アントロポゾーフ・言語造形家である鈴木一博氏に師事し、2003年より「ことばの家」として、大阪の住吉にて、そして、2024年10月から京都市伏見区醍醐にて、言語造形、ならびに、アントロポゾフィーを学ぶ場を設けてゐます。

本当に久しぶりのことばづくり（言語造形）の公演をします。宮澤賢治の「雨ニモマケズ」と「学者アラムハラドの見た着物」を語りで聴いて欲しいねん。


そして、ヴァイオリニストの小西浩子さんによる、カザルスの演奏で有名な「鳥の歌」やバッハの名曲のほか、日本の懐かしい歌や賢治の「星めぐりの歌」も聴いて欲しいねん。


京都での静かなひとときを、ことばの芸術「ことばづくり」、そしてヴァイオリンと歌声の響きと共に、ご一緒しませんか。


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静かさと安らかさと確かさが、わたしたちに訪れるそのとき。

それは、まことのふるさとに帰った、そのとき。

虫も花も森も月も星も、わたしたちに何かを呼びかけている。

「人よ、あなたは何をする人ですか。何をせずにはいられない人ですか」と。


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●日時
2025年11月16日（日）　開場　12時30分　開演13時　終演予定　14時30分

●場所
恬淡寮（てんたんりょう）　京都市上京区堀川町531
JR嵯峨野線「円町」駅より徒歩10分
https://tentanryo.com/web/%e9%81%93%e6%a1%88%e5%86%85/

●ご参加費
ご予約　2500円　　当日　3000円

●お申し込み
ことばの家　e-mail suwa@kotobanoie.net

●お振り込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志



●プログラム

♧歌「赤い花白い花」作詞作曲/中林三恵

♧歌「まっかな秋」作詞薩摩忠 作曲小林秀雄

♤ヴァイオリン「アメイジング・グレイス」賛美歌

♧歌「星めぐりの歌」作詞作曲/宮沢賢治

♧朗唱「雨ニモマケズ」宮沢賢治作

♤ヴァイオリン「アリオーソ」作曲バッハ

♧朗唱「森へはいりこむと」八木重吉作

♧朗唱「すべて　もののすゑはいい」八木重吉作

♧語りとヴァイオリン「学者アラムハラドの見た着物」宮沢賢治作



●演者プロフィール

ヴァイオリン、歌　　小西浩子（こにしひろこ）
3歳よりヴァイオリンを始める。東京音楽大学音楽学部器楽科を卒業。在学中よりソロ・室内楽・オーケストラ等で活動始める。


詩の朗唱、物語り　諏訪耕志（すわこうじ）
1964年大阪生まれ。28歳の時、ルードルフ・シュタイナーの著作に出会い、それより、物語り、詩の朗唱、演じる芸術である「ことばづくり（言語造形）」に携わる。京都市伏見区醍醐にて、「ことばの家」主宰。文学、特に日本の古典文学の魅力を声に出して味わうことをワークショップなどを通してしている。ことばと人との関係を芸術を通して追い求めてゆくことをライフワークとしている。

わたしは感じる　稔りゆくこれまでにない力を

それは強まりつつ　わたしにわたしみづからを預ける

わたしは感覚する　萌しが熟し

そして御声（みこゑ）が光に満ちて織りなすのを

内においておのれであることの力に



Ich fühle fruchtend fremde Macht　　　　　　
Sich stärkend mir mich selbst verleihn, 　　　
Den Keim empfind ich reifend 　　　　　　　
Und Ahnung lichtvoll weben 　　　　　　　　
Im Innern an der Selbstheit Macht.　
　　　　

　

♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾




【向かひ合ふ週　第32週】


わたしは感じる　稔りゆくおのれの力を

それは強まりつつ　わたしを世に預ける

わたしは感じる　わたしのわたしたるところが力強く

明るみへと向かふのを

生きることの仕合はせの織りなしの内に



Ich fühle fruchtend eigne Kraft
Sich stärkend mich der Welt verleihn;　　　　　　
Mein Eigenwesen fühl ich kraftend　　　　　　　　
Zur Klarheit sich zu wenden 　　　　　　　　　　　　
Im Lebensschicksalsweben.　　　　　　　　　　　　　　

令和二年三月二十八日（土）、大阪の山中能舞台にて演じられました、ことばづくり（言語造形）劇『 をとめ と つるぎ 』（作・演出　諏訪耕志）の一部をご覧いただきます（後半、画像が悪いのですが、ご了承ください）。


いまから約二千年ほど前、我が国において、神と人との分離を、どの人よりも先駆けて、一身に背負はれた方、仲哀天皇を主人公にした劇です。


コロナウイルス禍のもと、この日の前々日に、東京オリンピックの延期が発表になり、そして、緊急事態宣言がでる間際に、60名ほどのお客様がお越し下さいました。


本当にありがたうございました。


果敢にも聴きに来て下さつた皆様の心意気に、こころより感謝いたします。


ことばの家　諏訪耕志

今から約30年前に、わたしは、ことばづくり（言語造形）という芸術の道に入ったのですが、なぜそうなったのか、この道は何をわたしに伝えようとしているのかという問いに対する返答のようなことばが、101年前のシュタイナーの連続講演録『ことばづくり（言語造形）と演劇芸術』の最後の回に語られていました。


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【第19講　1924年9月23日　ドルナッハ】

実際、わたしが試みに話して来たこれらのことは、演じるという芸術を大いに尊ぶところから発しています。

そもそも、演じるという芸術は、人が実際、身を捧げつつ舞台に立ち、その人たるところを役というものの内に注ぐことにおいてなりたちます。

その芸術は大きな課題を有していますし、こんにちもなお、世に向かって、人に向かって、働きかけることができます。

すなわち、人が演じるという芸術によって、靈（ひ）の高みへと引き上げられます。

まるごとの人が、演劇という、靈（ひ）を湛えて生みなされたものに仕えながら、ことばと身振りに応じてどう据えられるか。それを見てとることは、靈（ひ）への道を養う道のひとつなのです。

ここに、ひとつのこころざしを観ていただけると思います。

芸術ならざる自然主義から、実際の、スタイルを湛えて立ち現れる、靈（ひ）の舞台芸術へ、道を敷こうとするこころざしです。


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そしてさらに、この連続講演の最後に詩人のアルベルト・シュテッフェンがこう述べています。


「シュタイナー博士は、人としてのわたしたちに助けの手を差し伸べました。そして、それより大きいことに、わたしたちの内なる、芸術をする人を救おうとしているのです。わたしたちそのものを、造形する人に、詩人に、演ずる人にしようとしています。わたしたちは何をもって礼を返すことができるでしょう。他でもありません。ことばを実際にある通りのものとして、すなわち、ミカエルのつるぎとしてつかみあげ、芸術への道を実際に打ち樹ててゆくことによってです。」


わたし自身、これらのことばに出会うために生まれて来たように思われて仕方がないのです。


そして、これから願うべくは、これらのことばに沿って、実際に、最後のときまで仕事をしてゆくことです。生きてゆくことです。


これまでの30年間もそのように生きて来たつもりでいたのですが、自分を包む繭の中にいたことに気づかされたのでした。


繭の外に出てみますと、そこは安らかで穏やかな光のようなものに満ちていて、その光の中を風に乗って舞うように仕事を織りなしてゆくことへの可能性を感じています。


その可能性を信じて、また、おのれに与えられている運命を信じて、そして、おのれのおのれたるところである〈わたし〉という靈を信じて、ことばの舞台芸術の道を生きて行きたい。この秋、あらためて、そう考えています。

松本 竣介「男の横顔」

かうわたしは感じる　いま　わたしのありやうを
　
世にあるものから遠ざかれば
　
おのれにおいておのれが消え失せ
　
そしておのれの基の上に立つだけならば　
　
おのれにおいておのれをきつと殺してしまふ
　
　　　　　　　　　　
　

So fühl ich erst mein Sein,
Das fern vom Welten-Dasein
In sich sich selbst erlöschen
Und bauend nur auf eignem Grunde
In sich sich selbst ertöten müßte.
　



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【向かひ合ふ週　第33週】


かうわたしは感じる　いま　世を

わたしのこころがともに生きることなしには

そこにはただ凍りついた虚しいいのちのみ

そしてその力なき顕はれ

こころにおいてこころを新しく創りなしても

こころそのものには死を見いだすのみ



So fühl ich erst die Welt,　　　　　　　　　　　　　　　　　
Die außer meiner Seele Miterleben
An sich nur frostig leeres Leben　　　　　　　　　　　　
Und ohne Macht sich offenbarend,　　　　　　　　　　　
In Seelen sich von neuem schaffend,　　　　　　　　　　
In sich den Tod nur finden könnte

観て下さつて、どうもありがたうございます。

これからも、アントロポゾフィーに学びつつ、ことばづくり（言語造形）の研鑽に励みつつ、発信を続けて参りますので、どうぞよろしくお願ひいたします。

you tube channel「シュタイナー　ことばの家　諏訪耕志」
チャンネル登録、どうぞよろしくお願ひします。
https://www.youtube.com/user/suwachimaru/videos

ことばの家　諏訪耕志



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【ことばの家　zoomによるオンラインクラスのご案内】


『2025年10月3日からの「自由の哲学」オンラインクラス（第一金曜夜）』最新！

このシュタイナーによる「自由の哲学（自由を考える）」という本は、わたしにとって、本当に大切な本であります。

それは、おりおり、こころが屈するようなとき、この本を手に取りますと、いつも、こころに爽やかな風が吹いてきたように感じ、健やかさを取り戻すことができるからなのです。

なぜ健やかさを取り戻すことができるのかと申しますと、余計なことを考えず、こころにとって大切なこと、つまり、『自由』ということについて考えることができるからこそなのです。

そして、確かに難解な文章でできている本なのですが、腰を据えて取り組んでみますと、本当にこころに「たーん、たーん」と当たるように、そこに書かれてあることが分かって来て、それはそれは、こころ躍るような感覚、そして同時に静かにこころ深まりゆくような感覚をいつも抱くからなのです。

『自由』、それは、おのれの意のままに好き勝手なことができることを言うのではなく、『わたしが〈わたし〉になりゆくこと』を指し示すことばなのです。肉のからだをもつこのわたしが、靈（ひ）としてひとりだちしている〈わたし〉になりゆくことなのです。

わたしは、この人生で、本当に、そのことを求めています。皆さんはいかがでしょうか。

シュタイナーは、19世紀の終わり、1893年にこの書を書き記しました。

それは、そのころから始まっている人類の課題が『自由になりゆくこと』だからこそ、シュタイナーは時代の要請としてこの書をしたためたのです。

21世紀を生きているわたしたちも、いまだ、そのことを、心底、求めてはいないでしょうか。

毎月一回、第一金曜日の夜8時半から10時まで、この本を一ページ目から丁寧に、ひと段落ひと段落、読み続けて参ります。

シュタイナーを通しての月に一回の大学のゼミのような雰囲気で、このクラスを進めてゆくことができるようにと考えています。

親しく語りあい、親しく問いを出しあって、このクラスを創ってゆきます。

どうぞ奮ってのお申し込みをお待ちしております。

講師　諏訪耕志


●日程：　毎月第一金曜日　夜8時半〜10時　10月3日が第一回目です。

●ご参加費：　初回体験参加　3500円　　6回連続参加　18000円

●鈴木一博訳『自由を考える』を用います。どうぞ前もってご購入を願いいたします。
　　https://www.seikodo-store.com/show1.php?show=b0040

●お申し込み：　e-mail suwa@kotobanoie.net
　お申込みいただいた方に、zoomのアドレスなどをお伝えいたします。

●お振込み先：　三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志






「いかにして人が高い世を知るにいたるか」オンラインクラス
いつからでもご参加可能です！

●開催日時
毎週水曜日　20時半〜21時半

●ご参加費
体験単発参加　　2000円
お月謝制（基本的に月に4回）　5000円

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

鈴木一博氏翻訳「いかにして人が高い世を知るにいたるか」をご用意ください。

参加費をお振り込みいただいた方に、zoomのIDとパスワードをお伝えします。


●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net






【zoomによる言語造形クラス】

声の出して読みたい文学作品、昔話、詩などをひとつご用意ください。

ことばを発することが芸術であることをからだで感じるひとときです。

ことばを表現すること、それは、人そのものの表現であり、こうごうしいものの表現となってゆきます。

ことばを発する芸術、それは人そのものを芸術としてゆく営みなのです。


●日程
第二水曜日10時〜11時半（ご参加人数により12時まで）

●参加費
体験ご参加　5000円
その後6回連続ご参加　24000円
※連続ご受講の際、受講者の方のご都合でのお休みに際してご返金できかねますので、ご了承ください。

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

参加費をお振り込みいただいた方に、zoomのIDとパスワードをお伝えします。

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net


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【滋賀草津　シュタイナー教育「子どもの教育」読書会】

筑摩書房刊『シュタイナーコレクション「子どもの教育」の読書会』です。
どうぞお気軽にご参加ください。

●日時：毎月第二火曜日　10時から12時

●場所：滋賀県草津市内の個人宅

●ご参加費：
体験ご参加　3600円
4回連続ご参加　12400円

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net



【アントロポゾフィーハウス和歌山　クラスのご案内】

●日時：毎月第三の月曜日
　　　10時から12時　アントロポゾフィーの学び
　　　12時半から14時　言語造形

●場所：和歌山県岩出市内の個人宅

●参加費：初回体験　5000円
　　　　　5回連続　20000円

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net



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諏訪耕志ブログ『断想・・アントロポゾフィーに学びつつ・・』
http://kotobanoie.seesaa.net/


you tube channel「シュタイナー　ことばの家　諏訪耕志」
チャンネル登録、どうぞよろしくお願ひします。
https://www.youtube.com/user/suwachimaru/videos


ことばづくり・言語造形（Sprachgestaltung）とは、ルドルフ・シュタイナーの靈（ひ）の学び、精神科学、アントロポゾフィーから生まれた、ことばの芸術です。ことばを話すことが、そもそも芸術行為なのだといふことを、シュタイナーは、人に想ひ起こさせようとしたのです。


わたくし諏訪耕志は、1993年から、アントロポゾーフ・言語造形家である鈴木一博氏に師事し、2003年より「ことばの家」として、大阪の住吉にて、そして、2024年10月から京都市伏見区醍醐にて、言語造形、ならびに、アントロポゾフィーを学ぶ場を設けてゐます。

昨日の三条駅前の鴨川。「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある人とすみかと、またかくのごとし」。鴨長明の『方丈記』の冒頭の文章です。


そう、この川の水の流れのように、何ひとつ、この世にはとどまるものはありません。


だからこそ、この目の前のひとときを大切に愛(いつく)しみたい。目の前の一羽の蝶を愛しみたい。目の前のひとりの人を愛しみたい。


そう念います。


この動画を撮ったあと、小さな女の子がお父さんに手を繋がれて川辺を歩いて来て、手前の小さな流れに足をつけて、きゃっきゃきゃっきゃ笑いながら遊んでいました。


そう、このときは、二度と戻ってきいひん。けれど、お父さんの優しさは永遠にあなたの中に息づいてゆくよ。それは決して去りゆきはせえへんのやで。


そう念いました。

五年前から、オンラインで、シュタイナーの学びのときを毎週毎週持たせてもらっているのですが、わたし自身にこの仕事を喜びをもって続けることのできている理由があります。


シュタイナーの学びの大切な内実を分かち合える喜びはもちろんのことなのですが、そのことと同じぐらい、もしかしたら、そのことにも増す深い喜びがあります。


それは、学びの仲間のこころに出会えることです。ひとりひとりのひめやかなこころの営みの一端に触れられることです。


ひとつひとつのクラスにおいて、ひとりひとりは、守られ、受け入れられているという感覚、感情が静かにあって、講師をさせてもらっているわたし自身もその穏やかで神々しいお社の中にいることを毎回欠かさず感じているのです。


これは、そこで扱っているアントロポゾフィーという靈(ひ)の学びから生まれるもののおかげです。


クラスの仲間のこころにそっと聴き耳を立てることの連続が、いつしか、自分自身のこころの声に耳を澄ますことへと道が続いていることに、わたし自身、この五年の間で気づかされてきたのです。


こころとこころが触れ合うことの連続した積み重ねが、まず、わたしたち大人にとって必要であることを実感します。他者との縁(えにし)を親しく感じとることの練習が必要であることを実感するのです。

小磯良平「斉唱」

密（ひめ）やかに新しく受けとめたものを
　
想ひ起こしつつ包み込む
　
それがわたしの勤しみのさらなる意味であれ
　
それは強められたおのれの力を
　
わたしの内において目覚めさせ
　
そしてだんだんとわたしを　わたしみづからに与へていくだらう
　

　
Geheimnisvoll das Neu-Empfang'ne
Mit der Erinn'rung zu umschliesen,
Sei meines Strebens weitrer Sinn:　
Er soll erstarkend Eigenkrafte
In meinem Innern wecken　
Und werdend mich mir selber geben.　　
　


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【向かひ合ふ週　第34週】
　

密（ひめ）やかに古くから見守られてきたものを
　
新しく生まれてくるおのれのありやうと共に
　
内に活き活きと感じる
　
それは目覚めた世の数々の力を
　
わたしの人生の外なる仕事に注ぎ込み
　
そしてだんだんとわたしを　ありありと刻み込んでゆくだらう
　

　
　
Geheimnisvoll das Alt-Bewahrte
Mit neu erstandnem Eigensein　
Im Innern sich belebend fühlen:　　
Es soll erweckend Weltenkräfte　
In meines Lebens Außenwerk ergießen　
Und werdend mich ins Dasein prägen.　　　　　　　　　　
　

この『自由の哲学（自由を考える）』という本を学ぶということは、まさしく「稽古」だと感じます。


みずから、こころとからだを起こして、一文一文、考えつつ読んでゆくのですね。


その際、専門の知識や用語は要りません。


ただ、上手に考えるには、繰り返し練習するようにして、何度も読み直す必要があります。


それは、わたしたちが現代の教育や学習において失ってしまっている「稽古」という実践的な精神ですし、その精神は、すべての学びに通じていたものなのです。


すぐに分かろうとせず、内容と付き合い続ける。ことばを読みつつ考え、考えつつ読む、そのアクティブなこころの働きを繰り返してゆく。


まさに、「稽古」なのですね。


人は、そのような「稽古」を通してこそ、精神として、ひとりの靈（ひ）として、独り立ちすることができる、そう実感しながら、わたしもこの本を読み続けています。


靈（ひ）の独り立ちに向かって、じっくり、ゆっくりと学びゆく、毎月のクラスです。


共に語らいながら、「自由」に向かって学んでゆきませんか。


講師　諏訪耕志



●日程：　毎月第一金曜日　夜8時半〜10時　10月3日が第一回目です。


●ご参加費：　初回体験参加　3500円　　6回連続参加　18000円


●鈴木一博訳『自由を考える』を用います。どうぞ前もってご購入をお願いいたします。
　https://www.seikodo-store.com/show1.php?show=b0040


●お申し込み：　e-mail suwa@kotobanoie.net
　お申込みいただいた方に、zoomのアドレスなどをお伝えいたします。


●お振込み先：　三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志


なにとぞ、新しいクラス、どうぞよろしくお願い申し上げます。

藤島武「蝶」

わたしはこころをひろげうるのか

こころがみづからを結ぶまでに

受けとつた世のきざしのことばに

わたしは御声（みこゑ）を聴く　力をきつと見いだすと

こころをふさはしくかたちづくり

靈（ひ）のころもへと織りなすべく　　　



Kann ich die Seele weiten,　　　　　　　　　　　　　　　
Das sie sich selbst verbindet
Empfangnem Welten-Keimesworte ?　　　　　　　　　　　
Ich ahne, das ich Kraft mus finden,　　　　　　　　　　　
Die Seele wurdig zu gestalten,　　　　　　　　　　　　　　
Zum Geisteskleide sich zu bilden.　


　
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【向かひ合ふ週　第35週】


わたしは＜ある＞を知りえるのか
　
それを再び見いだすまでに
　
こころが活き活きと働くならば
　
わたしは感じる　わたしに力が与へられてゐるのを
　
おのれみづからが世そのものを
　
手足となつて慎ましく生き抜いてゆくべく
　
　
　　

Kann ich das Sein erkennen,
Daß es sich wiederfindet 　　
Im Seelenschaffensdrange ?　　　
Ich fühle, daß mir Macht verlieh'n,　
Das eigne Selbst dem Weltenselbst　　　
Als Glied bescheiden einzuleben.
　
　
　

観て下さつて、どうもありがたうございます。

これからも、アントロポゾフィーに学びつつ、ことばづくり（言語造形）の研鑽に励みつつ、発信を続けて参りますので、どうぞよろしくお願ひいたします。

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【ことばの家　zoomによるオンラインクラスのご案内】




「いかにして人が高い世を知るにいたるか」オンラインクラス
いつからでもご参加可能です！

●開催日時
毎週水曜日　20時半〜21時半

●ご参加費
体験単発参加　　2000円
お月謝制（基本的に月に4回）　5000円

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

鈴木一博氏翻訳「いかにして人が高い世を知るにいたるか」をご用意ください。

参加費をお振り込みいただいた方に、zoomのIDとパスワードをお伝えします。


●お問い合わせ・お申し込み：
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【zoomによる言語造形クラス】

声の出して読みたい文学作品、昔話、詩などをひとつご用意ください。

ことばを発することが芸術であることをからだで感じるひとときです。

ことばを表現すること、それは、人そのものの表現であり、こうごうしいものの表現となってゆきます。

ことばを発する芸術、それは人そのものを芸術としてゆく営みなのです。


●日程
第二金曜日10時〜11時半（ご参加人数により12時まで）

●参加費
体験ご参加　5000円
その後6回連続ご参加　24000円
※連続ご受講の際、受講者の方のご都合でのお休みに際してご返金できかねますので、ご了承ください。

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

参加費をお振り込みいただいた方に、zoomのIDとパスワードをお伝えします。

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【滋賀草津　シュタイナー教育「子どもの教育」読書会】

筑摩書房刊『シュタイナーコレクション「子どもの教育」の読書会』です。
どうぞお気軽にご参加ください。

●日時：毎月第二火曜日　10時から12時

●場所：滋賀県草津市内の個人宅

●ご参加費：
体験ご参加　3600円
4回連続ご参加　12400円

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【アントロポゾフィーハウス和歌山　クラスのご案内】

●日時：毎月第三の月曜日
　　　10時から12時　アントロポゾフィーの学び
　　　12時半から14時　言語造形

●場所：和歌山県岩出市内の個人宅

●参加費：初回体験　5000円
　　　　　5回連続　20000円

●お問い合わせ・お申し込み：
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ことばづくり・言語造形（Sprachgestaltung）とは、ルドルフ・シュタイナーの靈（ひ）の学び、精神科学、アントロポゾフィーから生まれた、ことばの芸術です。ことばを話すことが、そもそも芸術行為なのだといふことを、シュタイナーは、人に想ひ起こさせようとしたのです。


わたくし諏訪耕志は、1993年から、アントロポゾーフ・言語造形家である鈴木一博氏に師事し、2003年より「ことばの家」として、大阪の住吉にて、そして、2024年10月から京都市伏見区醍醐にて、言語造形、ならびに、アントロポゾフィーを学ぶ場を設けてゐます。

フリードリッヒ・リッテルマイヤーの『ルドルフ・シュタイナー　〜我が生涯の出会い』を読みました。


ルドルフ・シュタイナーは、1925年3月30日にこの世からみまかりましたが、その葬儀の時までの十四年間にわたる交流を描いたドキュメントです。


シュタイナーが公の読者に向けて書き、聴衆に向けて発したことばは、350冊を超える著作や講演録で読むことができます。


しかし、信頼できる人とふたりきりのときに語られた彼のことばには、本当に掛け値なく、愛が満ちていて、読んでいる間中、わたしはずっとこころが揺さぶられ、この本を手に入れてから一気に読み通してしまいました。


そして、著者リッテルマイヤーのこころの震えるような動きが読み手であるわたしの身にもリアルに感じられるのでした。それは、おのれを懸命に保ちながら、真に偉大な人物と面と向き合うときのこころの震えです。


まさに、「畏（おそ）れつつ敬う」というこころの状態が、いかなる人を前にしたときにおのずから生じるのか、ということが、リッテルマイヤーの愛に満ちた、かつ、節度ある文体を通して存分に読み手のわたしに伝わって来るのです。


そして、リッテルマイヤーはシュタイナーと共にいるとき、本来の意味でどこまでも自由なのです！


「シュタイナー」という人の名に少しでも関心のある方なら、ぜひとも手に取って読んでみられることをお勧めしたい一冊です。

このシュタイナーによる「自由の哲学（自由を考える）」という本は、わたしにとって、本当に大切な本であります。

それは、おりおり、こころが屈するようなとき、この本を手に取りますと、いつも、こころに爽やかな風が吹いてきたように感じ、健やかさを取り戻すことができるからなのです。

なぜ健やかさを取り戻すことができるのかと申しますと、余計なことを考えず、こころにとって大切なこと、つまり、『自由』ということについて考えることができるからこそなのです。

そして、確かに難解な文章でできている本なのですが、腰を据えて取り組んでみますと、本当にこころに「たーん、たーん」と当たるように、そこに書かれてあることが分かって来て、それはそれは、こころ躍るような感覚、そして同時に静かにこころ深まりゆくような感覚をいつも抱くからなのです。

『自由』、それは、おのれの意のままに好き勝手なことができることを言うのではなく、『わたしが〈わたし〉になりゆくこと』を指し示すことばなのです。肉のからだをもつこのわたしが、靈（ひ）としてひとりだちしている〈わたし〉になりゆくことなのです。

わたしは、この人生で、本当に、そのことを求めています。皆さんはいかがでしょうか。

シュタイナーは、19世紀の終わり、1893年にこの書を書き記しました。

それは、そのころから始まっている人類の課題が『自由になりゆくこと』だからこそ、シュタイナーは時代の要請としてこの書をしたためたのです。

21世紀を生きているわたしたちも、いまだ、そのことを、心底、求めてはいないでしょうか。

毎月一回、第一金曜日の夜8時半から10時まで、この本を一ページ目から丁寧に、ひと段落ひと段落、読み続けて参ります。

シュタイナーを通しての月に一回の大学のゼミのような雰囲気で、このクラスを進めてゆくことができるようにと考えています。

親しく語りあい、親しく問いを出しあって、このクラスを創ってゆきます。

どうぞ奮ってのお申し込みをお待ちしております。

講師　諏訪耕志



●日程：　毎月第一金曜日　夜8時半〜10時　10月3日が第一回目です。


●ご参加費：　初回体験参加　3500円　　6回連続参加　18000円


●鈴木一博訳『自由を考える』を用います。どうぞ前もってご購入を願いいたします。
　https://www.dokkoiii.com/%E6%9B%B8%E7%B1%8D%E8%B3%BC%E5%85%A5%E5%B8%8C%E6%9C%9B/


●お申し込み：　e-mail suwa@kotobanoie.net
　お申込みいただいた方に、zoomのアドレスなどをお伝えいたします。


●お振込み先：　三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志


なにとぞ、新しいクラス、どうぞよろしくお願い申し上げます。

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観て下さつて、どうもありがたうございます。

これからも、アントロポゾフィーに学びつつ、ことばづくり（言語造形）の研鑽に励みつつ、発信を続けて参りますので、どうぞよろしくお願ひいたします。

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「いかにして人が高い世を知るにいたるか」オンラインクラス
いつからでもご参加可能です！

●開催日時
毎週水曜日　20時半〜21時半

●ご参加費
体験単発参加　　2000円
お月謝制（基本的に月に4回）　5000円

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

鈴木一博氏翻訳「いかにして人が高い世を知るにいたるか」をご用意ください。

参加費をお振り込みいただいた方に、zoomのIDとパスワードをお伝えします。


●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
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【zoomによる言語造形クラス】

声の出して読みたい文学作品、昔話、詩などをひとつご用意ください。

ことばを発することが芸術であることをからだで感じるひとときです。

ことばを表現すること、それは、人そのものの表現であり、こうごうしいものの表現となってゆきます。

ことばを発する芸術、それは人そのものを芸術としてゆく営みなのです。


●日程
第二金曜日10時〜11時半（ご参加人数により12時まで）

●参加費
体験ご参加　5000円
その後6回連続ご参加　24000円
※連続ご受講の際、受講者の方のご都合でのお休みに際してご返金できかねますので、ご了承ください。

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

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【滋賀草津　シュタイナー教育「子どもの教育」読書会】

筑摩書房刊『シュタイナーコレクション「子どもの教育」の読書会』です。
どうぞお気軽にご参加ください。

●日時：毎月第二火曜日　10時から12時

●場所：滋賀県草津市内の個人宅

●ご参加費：
体験ご参加　3600円
4回連続ご参加　12400円

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
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【アントロポゾフィーハウス和歌山　クラスのご案内】

●日時：毎月第三の月曜日
　　　10時から12時　アントロポゾフィーの学び
　　　12時半から14時　言語造形

●場所：和歌山県岩出市内の個人宅

●参加費：初回体験　5000円
　　　　　5回連続　20000円

●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
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諏訪耕志ブログ『断想・・アントロポゾフィーに学びつつ・・』
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ことばづくり・言語造形（Sprachgestaltung）とは、ルドルフ・シュタイナーの靈（ひ）の学び、精神科学、アントロポゾフィーから生まれた、ことばの芸術です。ことばを話すことが、そもそも芸術行為なのだといふことを、シュタイナーは、人に想ひ起こさせようとしたのです。


わたくし諏訪耕志は、1993年から、アントロポゾーフ・言語造形家である鈴木一博氏に師事し、2003年より「ことばの家」として、大阪の住吉にて、そして、2024年10月から京都市伏見区醍醐にて、言語造形、ならびに、アントロポゾフィーを学ぶ場を設けてゐます。


#シュタイナー
#シュタイナー教育
#アントロポゾフィー

「ものごとをよく知るためには、人はものごとの上に立とうとしてはならない。むしろ、ものごとの深みに分け入り、その内に生き、そこに働いているものをそこから引き出すのだ」


自然から学ぶことについてのゲーテのことばです。


それは、芸術的な感覚を育んでゆくことの大切さを言っています。


その感覚は、子どもを育てゆくときにも大切なことだと実感します。


子どもの上に立つのではなく、子どもの内に入ってゆく。


ひとえにわたしの未熟さゆえに、その内側に入ってゆけないときがあり、入ってゆくことのできない子どもとのひとときがあるのですが、わたしの勤しみは、ひとえに、内へと入ってゆくことです。

わたしにも誘惑の手が伸びて来てゐる。それは、ひめやかな学びをなほざりにするやう、わたしに働きかけてゐる。


さうして、日々の仕事においてわたしが口にしてゐることと、実際にわたしがしてゐることとの間に、溝を掘らうとするのだ。


わたしは、その働きかけと、ひそかに、かつ穏やかに闘ふ。


この、口にしてゐるアントロポゾフィーのことばは、わたしにとつて、まことのものなのか。


何度でも、さう、おのれに問ひかける。


そして、他者にはもちろんのこと、おのれみづからにも決して嘘をついてはならないことを念ふ。


昨晩の「こころのこよみ」クラスでわたしは何を述べたか。


それは、お喋りをやめ、みづから黙ることを通し、「世のことば」「御聲（みこゑ）」に耳を澄ます、といふことではなかつたか。


「しづかさ」をみづから創りだすべく、アクティブにこころを働かせ、感官の営みの内へと入つてゆくといふことではなかつたか。


アストラ―ルのからだの光の輝きを意識し、エーテルのからだのいのちの流れをいきいきと巡らせることで、「世のことば」こそを述べる仕事を我が天職として貫くのではなかつたか。


そして、おのれの情や欲望を世に押しつけてゆくことをやめ、愛だけが流れ、ひろがりゆくことを、この人生でなしてゆくのではなかつたか。

語る　世のことばが

そのことばをわたしは感官の扉を通し

こころの基にまでたづさへることが許された

「満たせ　汝の靈（ひ）の深みを

我が世のひろがりをもつて

見いだすべく　いつかきつと　我を　汝のうちに」



Es spricht das Weltenwort,
Das ich durch Sinnestore
In Seelengrunde durfte fuhren:
Erfulle deine Geistestiefen
Mit meinen Weltenweiten,
Zu finden einstens mich in dir.　　




閑さや岩にしみ入る蝉の聲　　芭蕉




♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾



【向かひ合ふ週　第36週】


わたしといふものの深みにおいて語る
　
いまにも顕はれようと
　
ひめやかさに満ちつつ世のことばが
　
「満たせ　汝の仕事の目指すところを
　
我が靈（ひ）の光をもつて
　
捧げるべく　汝を　我を通して」
　
　
　
　
In meines Wesen Tiefen spricht
Zur Offenbarung draengend
Geheimnisvoll das Weltenwort ;
Erfuelle deiner Arbeit Ziele
Mit meinem Geisteslichte
Zu opfern dich durch mich
　
　

十年前、このように考え、感じていたわたしは、いま、この問いをどこまで深めえただろうか。そして依然として、わたしはこの長谷川三千子氏の『神やぶれたまはず』を読み続けています。


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『七十年前の八月六日から十五日にかけて』　2015.8.6.


その九日間、わたしたち日本人は何を感じ、考え、欲して、生きていたのだろう。


広島に世界最初の原子爆弾がアメリカによって落とされ、その三日後に長崎にも投下され、その惨状を知りゆきつつ、B29が自分の住んでいる地の上を飛来してくる音を聴くとき、わたしたち日本人は何を観念したのだろう。


それまでの戦争による極度の緊張状態から、さらにひとつもふたつも、奥を観たのではないだろうか。


一億の日本人全員が、死刑台の上に上らされているような状態の中で・・・。


そんなときを、わたしたち日本人は確かに生きたのではないだろうか。たかだか七十年前なのである。


わたしはこの夏、なぜか、二重のこころの生を生きているように感じている。夏の陽射しと共に、子どもたちと共に、喜びと共に、毎日を精一杯生きる。そして、それと同時に、七十年前の人たち、とりわけ、戦争によって亡くなっていった方々と共に、密かに毎日を生きている感じなのだ。


その方々は、どうも、現代のわたしたちとはものの考え方、感じ方において、随分違っていた。彼らの感じていたこと、考えていたこと、欲していたことが、現代人であるわたしたちには分かりにくい、理解しにくいものであったらしいことを知るにつれて、わたしは生きること、命を持ち、育み、讃えることについて、これまでの戦後社会の中で当たり前のように思っていたわたしなりの考え方、感じ方の枠を拡げさせられ、壊されるような夏である。


七十年という月日は、何か特別な働きをわたしに運んでくれているのだろうか。


当時の人々のこころのありようを忖度するのではなく、そのありように沿うことが、これほど困難になっていることに、わたしは驚きと共に悲しみを味わわざるをえない。


戦後七十年の間に何が日本人の精神のなかに進行したのか。


そして、その敗戦後とそれまでの敗戦前の日本のあり方との結節点ともいえる一九四五年八月十五日に、日本人の精神に何が起こったのか。


そのことへの認識を深めることから始めて、わたしはこれからの生を強く明るく照らし続けていきたい。

観て下さつて、どうもありがたうございます。

これからも、アントロポゾフィーに学びつつ、ことばづくり（言語造形）の研鑽に励みつつ、発信を続けて参りますので、どうぞよろしくお願ひいたします。

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ことばの家　諏訪耕志



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【ことばの家　zoomによるオンラインクラスのご案内】


2025年5月7日（水）から始めました、
新「いかにして人が高い世を知るにいたるか」オンラインクラス

いつからでもご参加可能です！

●開催日時
毎週水曜日　20時半〜21時半

●ご参加費
体験単発参加　　2000円
お月謝制（基本的に月に4回）　5000円

●お振込み先
三菱UFJ銀行　北畠支店　普通　0662296　諏訪　耕志

鈴木一博氏翻訳「いかにして人が高い世を知るにいたるか」をご用意ください。

参加費をお振り込みいただいた方に、zoomのIDとパスワードをお伝えします。


●お問い合わせ・お申し込み：
ことばの家　諏訪
e-mail suwa@kotobanoie.net






【zoomによる言語造形クラス】

声の出して読みたい文学作品、昔話、詩などをひとつご用意ください。

ことばを発することが芸術であることをからだで感じるひとときです。

ことばを表現すること、それは、人そのものの表現であり、こうごうしいものの表現となってゆきます。

ことばを発する芸術、それは人そのものを芸術としてゆく営みなのです。


●日程
第二金曜日10時〜11時半（ご参加人数により12時まで）

●参加費
体験ご参加　5000円
その後6回連続ご参加　24000円
※連続ご受講の際、受講者の方のご都合でのお休みに際してご返金できかねますので、ご了承ください。

●お振込み先
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【滋賀草津　シュタイナー教育「子どもの教育」読書会】

筑摩書房刊『シュタイナーコレクション「子どもの教育」の読書会』です。
どうぞお気軽にご参加ください。

●日時：毎月第二火曜日　10時から12時

●場所：滋賀県草津市内の個人宅

●ご参加費：
体験ご参加　3600円
4回連続ご参加　12400円

●お問い合わせ・お申し込み：
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【アントロポゾフィーハウス和歌山　クラスのご案内】

●日時：毎月第三の月曜日
　　　10時から12時　アントロポゾフィーの学び
　　　12時半から14時　言語造形

●場所：和歌山県岩出市内の個人宅

●参加費：初回体験　5000円
　　　　　5回連続　20000円

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諏訪耕志ブログ『断想・・アントロポゾフィーに学びつつ・・』
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ことばづくり・言語造形（Sprachgestaltung）とは、ルドルフ・シュタイナーの靈（ひ）の学び、精神科学、アントロポゾフィーから生まれた、ことばの芸術です。ことばを話すことが、そもそも芸術行為なのだといふことを、シュタイナーは、人に想ひ起こさせようとしたのです。


わたくし諏訪耕志は、1993年から、アントロポゾーフ・言語造形家である鈴木一博氏に師事し、2003年より「ことばの家」として、大阪の住吉にて、そして、2024年10月から京都市伏見区醍醐にて、言語造形、ならびに、アントロポゾフィーを学ぶ場を設けてゐます。


#シュタイナー
#シュタイナー教育
#アントロポゾフィー

自分ひとりのいのちの営みが、つまるところ、誰かのいのち、何かのいのちと繋がっているということ。もっと言えば、永遠と繋がっているということ。それは誰が説いた教えでもなく、素朴な事実。


先日、ある人と夕方から会ってお酒を飲みながら話しをしたのですが、その人はそのときに話したいことをわざわざ前もってノートにたくさんしたためて、その場に来てくれたのでした。


いかにその人が、一期一会ということばで言い表されている真実を大切にしているか。そのことをわたしは肌身で感じました。


一期一会とは、なんと厳粛で、かつ、楽しいものなのでしょう。精神の意味では厳粛で、この世の意味ではこの上ない喜びなのです。


その場では、西洋の歴史の中で営まれて来た哲学や科学の話をしていたのですが、最後には図らずも日本の精神、靈（ひ）の伝統について、ふたりの話は深まってゆきました。


その人は五十、わたしは六十の歳になり、年齢を重ねることのありがたさを互いに認め合いつつ、酒を飲み、これほど旨い酒はないと感じ、互いを認め、敬いながら交わされることばはどこまでも爽やかで、わたしなどは和歌を唱えたくなるような時間でありました。


こころを空に放つような時間です。


これが、日本人の自然だった。そんなことを不思議にも既視感と共に感じたのでした。

観て下さつて、どうもありがたうございます。

これからも、アントロポゾフィーに学びつつ、ことばづくり（言語造形）の研鑽に励みつつ、発信を続けて参りますので、どうぞよろしくお願ひいたします。

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●日程
第二金曜日10時〜11時半（ご参加人数により12時まで）

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ことばづくり・言語造形（Sprachgestaltung）とは、ルドルフ・シュタイナーの靈（ひ）の学び、精神科学、アントロポゾフィーから生まれた、ことばの芸術です。ことばを話すことが、そもそも芸術行為なのだといふことを、シュタイナーは、人に想ひ起こさせようとしたのです。


わたくし諏訪耕志は、1993年から、アントロポゾーフ・言語造形家である鈴木一博氏に師事し、2003年より「ことばの家」として、大阪の住吉にて、そして、2024年10月から京都市伏見区醍醐にて、言語造形、ならびに、アントロポゾフィーを学ぶ場を設けてゐます。

秘めよ　霊（ひ）の贈りものを　内に
　
さう厳しくわたしに求める　我が御声（みこゑ）
　
熟しつつ神の恵みが
　
こころの基において豊かに
　
おのれであることの稔りをもたらすやうに
　
　　　　　　　　
　
Zu bergen Geistgeschenk im Innern, 　　
Gebietet strenge mir mein Ahnen,
Dass reifend Gottesgaben
In Seelengrunden fruchtend
Der Selbstheit Fruchte bringen.　　
　
　

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【向かひ合ふ週　第37週】


荷ひゆけ　靈（ひ）の光を　世の冬の夜に
　
さう勤しむ　恵みに満ちた我が胸の馳せり
　
輝くこころのあまたの萌しが
　
世の基に根をおろすやうに
　
そして神のことばが感官の闇のうちに
　
輝きつつありとあらゆるものを貫き響くやうに
　
　
　
Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht
Erstrebet selig meines Herzens Trieb
Dass leuchtend Seelenkeime
In Weltengruenden wurzeln
Und Gotteswort im Sinnesdunkel
Verklaerend alles Sein durchtoent.
　
　
　

忍ぶれど　しづかに溢るる　我が念ひ
いつか奏でて　母なる歌を

わたしは感じる　魔法にかかつたごとく
　
世の輝きに靈（ひ）が織りなしてゐる
　
それはおぼろな感官において
　
包みたり　わたしのわたしなりのものを
　
贈るべく　わたしに力を
　
その力はおのれを授ける力なく

わたしの＜わたし＞はおのれの囲ひのうちにあるとしても
　
　
Ich fuhle wie verzaubert　　　　　　　　　　
Im Weltenschein des Geistes Weben.　　　　
Es hat in Sinnesdumpfheit　　　　　　　　
Gehullt mein Eigenwesen,　　　　　　　　
Zu schenken mir die Kraft,　　　　　　　　
Die, ohnmachtig sich selbst zu geben,　　　
Mein Ich in seinen Schranken ist.　　　　　
　


♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾



【向かひ合ふ週　第38週　聖き夜の調べ】


わたしは感じる　魔法が解けたごとく
　
靈（ひ）の子をこころのふところに
　
その子は胸の晴れやかさのうちに
　
証したり　聖き世のことばを
　
希みに満ちた天（あめ）なる稔りを
　
それは喜びの声を上げて拡がりゆく　世の彼方へと
　
わたしのわたしたるところ　神の基から
　
　
　
Weihe-Nacht-Stimmung　　　
Ich fuehle wie entzaubert
Das Geisteskind im Seelenschoss,
Es hat in Herzenshelligkeit
Gezeugt das heil'ge Weltenwort
Der Hoffnung Himmelsfrucht,
Die jubelnd wächst in Weltenfernen
Aus meines Wesens Gottesgrund.
　

観て下さつて、どうもありがたうございます。

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●日時：毎月第三の月曜日
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わたくし諏訪耕志は、1993年から、アントロポゾーフ・言語造形家である鈴木一博氏に師事し、2003年より「ことばの家」として、大阪の住吉にて、そして、2024年10月から京都市伏見区醍醐にて、言語造形、ならびに、アントロポゾフィーを学ぶ場を設けてゐます。

クロード・モネ「睡蓮」

感官の啓けに沿ひつつ
　
わたしは失つた　みづからを駆り立てるものを
　
夢のやうな考へ　それは輝いた
　
おのれを奪ひ去るかのやうにわたしを眠らせながら
　
しかしすでに目覚めさせつつわたしに迫つてゐる
　
感官の輝きのうちに　世の考へるが
　
　
　
An Sinnesoffenbarung hingegeben 　
Verlor ich Eigenwesens Trieb,
Gedankentraum, er schien
Betaubend mir das Selbst zu rauben,
Doch weckend nahet schon
Im Sinnenschein mir Weltendenken.　
　
　

※ Weltendenken といふことばを、Welten（宇宙の）denken（思考）と訳さずに、古くから日本人が用ゐ、馴染みのあることばをなるべく遣ひたく、Weltenを「世の」とし、denken は、動詞のかたちをそのまま用ゐてゐるシュタイナーに倣ひ、そのかたちが伝へる動きの感覚、アクティブな感覚を活かすべく、そのまま「考へる」としました。よつて、見慣れなく、聴き慣れない言ひ方ですが、「世の考へる」としました。
　



♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾ ♾



【向かひ合ふ週　第39週】


靈（ひ）の啓けに​沿ひつつ
　
わたしは得る　世といふものの光を
　
考への力　それは育ち
　
澄みつつ　わたしにわたしみづからを委ねる。
　
そしてわたしに呼び覚ます
　
考へる人の力から　おのれであることの情を
　
　

An Geistesoffenbarung hingegeben
Gewinne ich des Weltenwesens Licht.
Gedankenkraft, sie wächst
Sich klärend mir mich selbst zu geben,
Und weckend löst sich mir
Aus Denkermacht das Selbstgefühl.